Missionari Comboniani - Castel Volturno

2010-06-30T08:56:00.000-07:00

Conferenza degli Istituti Missionari Italiani (CIMI)

Commissione di Giustizia, Pace e Integrità del Creato della CIMI

missionari/e e immigrati

NON POSSIAMO TACERE

Firenze, 30 giugno 2010

“Oggi la forma di povertà più vistosa e drammatica in Italia- ha scritto il coraggioso vescovo emerito di Caserta, R. Nogaro - è quella degli immigrati e dei rom. In nome di una fantomatica ‘sicurezza sociale’ si sta costruendo, soprattutto nel nostro paese, la fabbrica della paura verso tutto ciò che può ledere la tranquillità del cittadino. Per questa prospettiva inquietante l’incriminato di dovere è l’immigrato ed è il rom, considerati quasi naturalmente soggetti di reato.”

In poche lapidarie parole Mons. Nogaro, che ben conosce i problemi degli immigrati di Caserta e di Castelvolturno, ci ha messo davanti agli occhi il dramma di questi fratelli e sorelle immigrati nel nostro paese.

Il contesto europeo

Viviamo nell'epoca della più grande mobilità della storia conosciuta. Oltre 214 milioni di migranti internazionali, vi sono circa 740 milioni di sfollati, in parte sfollati interni. Ciò significa che una persona su sette nel mondo è un migrante. (Peter Schatzer, Plenaria del Pontificio Consiglio per la Cura Pastorale dei Migranti,Roma,Maggio 2010).

Nei 27 Paesi dell'UE si calcolano 24 milioni di migranti, per la più parte provenienti dagli stessi Paesi dell'Unione. Secondo valutazioni recenti i migranti 'irregolari' sarebbero fra i 4.5 e gli 8 milioni, con un aumento stimato fra i 350 e i 500 mila all'anno.

Di fatto, l'Europa,sentendosi 'fortezza' assediata, affronta sulla difensiva il fenomeno della mobilità. La 'governance' delle migrazioni e la lotta contro l'immigrazione irregolare sono prospettate come la soluzione principale per dare sicurezza alle società europee, inserendo il controllo dell'immigrazione nell'ottica della lotta al terrorismo...viene, così, proposta e ribadita la trilogia inaccettabile: 'immigrazione – criminalità e terrorismo – insicurezza'. Per tale ragione, la politica migratoria dell'Europa afferma la chiusura delle frontiere alle persone, ma la libertà di circolazione alle informazioni, ai beni ed ai capitali. Si va diffondendo un atteggiamento politico di rifiuto degli immigrati, mentre le economie continuano a richiederne l'assunzione. Probabilmente vedremo presto calare nuove cortine di ferro, con serrati pattugliamenti alle frontiere e nuove misure di difesa delle coste.

C'è chi si azzarda ad affermare che il rafforzamento delle frontiere non serve solo ed in primo luogo a fermare i movimenti migratori -i quali di fatto continuano- ma a definire come irregolari i migranti che le attraversano, dando loro un'identità che li pone in una posizione di inferiorità e di mancanza di diritti: un esercito di invisibili ricattabile e sfruttabile (Mons.Antonio M. Vegliò,VIII congresso Eu, Màlaga, aprile- maggio 2010).

Il contesto italiano

Xenofobia montante

Noi missionari che siamo stati a lungo ospiti dei popoli africani, sudamericani, asiatici assistiamo ora in patria ad un accanimento senza precedenti nei confronti degli immigrati in mezzo a noi. Stiamo assistendo a una massiccia e crescente violazione dei diritti umani nei loro confronti. E questo avviene nell’indifferenza da parte dei cittadini italiani, immemori di quanto i nostri migranti avevano sofferto. Non stiamo forse ripetendo sugli immigrati in mezzo a noi quello che i nostri nonni hanno subito quando anche loro emigravano?

Non possiamo accettare che il capo del Governo italiano affermi che: ”Una riduzione degli extra comunitari significa meno forze che vanno ad ingrossare la criminalità”. E’ un’affermazione molto grave. Il segretario della CEI, mons. Crociata ha ribattuto giustamente: ”Gli immigrati delinquono tanto quanto gli italiani. Non è vero che riducendo gli immigrati clandestini si riduce anche la criminalità“. Una menzogna , ma rilanciata con forza da una stampa nazionale che fomenta la paura “dell’altro”. In questo paese stiamo assistendo a un crescendo di dichiarazioni, di leggi, di normative che non fanno altro che attizzare un crescente razzismo e una forte xenofobia.

Da parte di ogni schieramento politico

E questo non solo da oggi, ma da quasi 20 anni. A cominciare dalla legge Turco-Napolitano (1998) che è alla base del Testo unico per l’immigrazione e ha dato inizio ai Centri di Permanenza Temporanea (CPT) che si sono poi rivelati dei veri e propri lager. Seguita nel 2002 dalla legge Bossi-Fini che ha modificato il Testo unico. Questa legge introduce il contratto di lavoro, cui è subordinato il rilascio del permesso di soggiorno, prevede l’espulsione con decreto motivato, disposto dal questore e decreta sanzioni (fino al carcere) per la disobbedienza all’ordine del pubblico ufficiale.

Noi riteniamo immorale e non-costituzionale la Bossi-Fini, perché non riconosce gli immigrati come soggetti di diritto, ma li riconosce come forza-lavoro, pagata a basso prezzo e da rispedire al mittente, quando non ci serve più. La Bossi-Fini costituisce un fatto gravissimo in chiave giuridica (vari giudici l’hanno dichiarata non costituzionale!), ma soprattutto in chiave etica.

Il Pacchetto Sicurezza (Legge 94-2009) introduce nell’ordinamento italiano l’aggravante della pena per clandestinità dell’immigrato, pene reclusive fino a tre anni per chi ceda un immobile a un clandestino, trasforma i CPT in centri di Identificazione e Espulsione (CIE), vieta a una clandestina che partorisce in ospedale di riconoscere il bimbo come suo, impone una tassa sul permesso di soggiorno e norme restrittive sui ricongiungimenti familiari. In questo modo, per la prima volta, il clandestino diventa un criminale!

In questo quadro si inseriscono anche le ordinanze del Presidente del Consiglio dei Ministri, che decretano lo stato di emergenza per le comunità nomadi-rom del Lazio, Campania e Lombardia e impongono il vergognoso atto della schedatura di rom e sinti attraverso la raccolta forzosa delle impronte digitali per l’identificazione e il censimento degli abitanti dei campi.

Concordiamo con Famiglia Cristiana quando ha definito il Pacchetto Sicurezza la “cattiveria trasformata in legge”.

Razzismo istituzionale

Questa legislazione comporta un aggravio molto pesante sulle spalle degli immigrati: i versamenti di contributi onerosi per ottenere permessi di soggiorno e di cittadinanza, l’obbligo di presentare un documento che attesti la regolarità del soggiorno per la celebrazione del matrimonio, la verifica da parte del Comune delle condizioni igienico-sanitarie dell’immobile e le pesanti sanzioni previste per la mancata esibizione dei documenti.

Se a tutto questo si aggiungono l’aggravante di clandestinità che comporta l’aumento di un terzo della pena, le decine di ordinanze per il ‘ decoro urbano’ di enti locali (dal divieto di trasportare borsoni a quelle contro i lavavetri!) che creano un ” diritto speciale” riservato alle aree di povertà urbane o dell’immigrazione, abbiamo davvero l’impressione di essere di fronte a leggi che riflettono “un razzismo istituzionale, come afferma il filosofo L. Ferrajoli, che vale a fomentare gli umori xenofobi e il razzismo endemico presenti nell’elettorato dei paesi ricchi.”

A quanto detto bisogna aggiungere le due ultime novità: una pagella a punti perché un immigrato possa ottenere la cittadinanza italiana (approvata una bozza di regolamento a maggio 2010) e poi la decisione dell’11/03/2010 della Corte di Cassazione che gli immigrati irregolari vanno espulsi, anche se hanno figli minorenni che frequentano la scuola. Incredibile ma vero: la legalità delle frontiere prevale sulle esigenze di tutela del diritto allo studio dei minori.

Da tutto questo ne esce compromessa la nostra stessa democrazia. “Oggi la novità della criminalizzazione degli immigrati - ha detto il filosofo L.Ferrajoli all’incontro tenutosi nel settembre 2009 a Lampedusa , sul tema: La frontiera dei diritti . Il diritto alla frontiera – compromette radicalmente l’identità democratica del nostro paese. Giacché essa ha creato una nuova figura:quella della persona illegale, fuorilegge solo perché tale, non-persona perché priva di diritto e perciò esposta a qualunque tipo di vessazione: destinata dunque a generare un nuovo proletariato discriminato giuridicamente, e non più solo, come i vecchi immigrati, economicamente e socialmente. ” E’ lo stesso Ferrajoli a tirarne le conclusioni: ”Queste norme e queste pratiche rivelano insomma un vero e proprio razzismo istituzionale… Esse esprimono l’immagine dell’immigrato come ‘cosa’, come non-persona, il cui solo valore è quello di mano d’opera a basso prezzo per lavori faticosi o pericolosi o umilianti: tutto, fuorché un essere umano, titolare di diritti al pari dei cittadini.”

E allo stesso convegno di Lampedusa , il noto magistrato Livio Pepino ha aggiunto: ”Il diritto penale, a sua volta, assume una nuova curvatura: non contro il migrante che delinque, ma contro il migrante in quanto tale. Infatti con l’introduzione del reato di ‘immigrazione irregolare’ si prosegue nella impostazione di punire non un fatto, ma una condizione personale: è il migrante che diventa reato.”

Noi riteniamo infatti che tutta questa legislazione è il risultato di un mondo politico di destra e di sinistra che ha messo alla gogna lavavetri, ambulanti, rom e incarna una cultura xenofoba e razzista che ci sta portando nel baratro dell’esclusione e del rifiuto dell’”altro”, specie del musulmano.

I nuovi lager

Altro capitolo dolente dell’attuale ordinamento giuridico nei confronti degli immigrati sono i Centri che prima si chiamavano Centri di Permanenza Temporanea (CPT) e che la nuova legislazione chiama Centri di Identificazione ed Espulsione (CIE) dove gli immigrati sono rinchiusi per sei mesi (prima era di sessanta giorni).

La situazione dei CIE è ancora peggiore di quella dei CPT. Da fonti sicure sappiamo che nei CIE si moltiplicano le violenze e i soprusi, mentre si susseguono le rivolte sempre represse con violenti pestaggi.

“Questi centri sono veri luoghi di detenzione – scrive sempre L. Ferrajoli – una detenzione per altro ancora più grave e penosa di quella carceraria, dato che è sottratta a tutte le garanzie previste per i detenuti, a cominciare dal ruolo di controllo svolto dalla magistratura di sorveglianza. Sono stati creati così dei campi di concentramento in cui vengono recluse “persone che non hanno fatto nulla di male, ma che vengono private di qualunque diritto, e sottoposte ad un trattamento punitivo, senza neppure i diritti e le garanzie che accompagnano la stessa pena della reclusione.”

Ancora più drammatica la situazione degli immigrati nei campi libici, che sono degli autentici campi di concentramento.

Ha ragione la prof.ssa L.Melillo dell’Orientale di Napoli in un recente volume A distanza d’offesa (a cura di A. Esposito e L. Melillo) a scrivere: ”Sembra palesarsi il rischio di una deriva razzista che fa del corpo dello straniero il capro espiatorio delle crisi della nostra società.”

I luoghi della vergogna

Inumano è infine il trattamento che gli immigrati braccianti ed operai subiscono nel Paese, sia sul lavoro sia nelle abitazioni. Luoghi come Castelvolturno (Caserta), S. Nicola a Varco (Salerno), Rosarno (Reggio Calabria ), Cassibile (Siracusa) sono ormai entrati nell’immaginario collettivo italiano. Questi sono i luoghi della vergogna dove vivono i braccianti agricoli che raccolgono i nostri pomodori, le arance, le patate, …

Il più noto è certamente Castelvolturno nel casertano con una popolazione di 15.000 abitanti dei quali almeno 5.000 sono immigrati che lavorano nelle campagne del casertano e del napoletano. Le loro condizioni di vita, di abitazione, di lavoro sono davvero degradanti. Come missionari/e ne abbiamo spesso denunciato la situazione, che è poi esplosa il 18 Settembre 2008 quando sei ghaneani sono stati brutalmente uccisi dalla camorra. Gli africani di Castelvolturno sono scesi per strada ribellandosi a quel massacro.

Castelvolturno proprio per come gli immigrati sono trattati, è una polveriera che potrebbe esplodere ad ogni momento. Com’è esplosa Rosarno dove vivevano oltre mille braccianti che lavoravano nella Piana di Gioia Tauro. Abbiamo spesso potuto visitare le baraccopoli dove erano costretti a vivere quegli immigrati, luoghi di uno squallore unico. Gli stessi immigrati, fuggiti poi da Rosarno, hanno scritto: “Vivevamo in fabbriche abbandonate, senza acqua né elettricità. Il nostro lavoro era sottopagato. Lasciavamo i luoghi dove dormivamo alle 6 per rientrarci solo a sera alle ore 20:00, per 25 € che non finivano tutti nelle nostre tasche. A volte non riuscivamo nemmeno, dopo una giornata di duro lavoro, a farci pagare. Eravamo bastonati, minacciati, braccati come bestie …”

Parole dure, scritte all’indomani della tragica storia di Rosarno (7-9 Gennaio 2010) quando alcuni “bravi ragazzi” hanno sparato contro gli africani, i quali, stanchi di tanti soprusi, si sono ribellati. Ne è nata una vera e propria rivolta (basta vedere le immagini nel DVD Le arance di Rosarno).

“Ci hanno sparato addosso per gioco o per l’interesse di qualcuno -hanno scritto-. Non ne potevamo più. Coloro che non erano feriti da proiettili, erano feriti nella loro dignità umana, nel loro orgoglio di esseri umani... Siamo invisibili per le autorità di questo paese.”

Ci sembra doveroso in questo contesto ricordare padre Carlo D’Antoni, parroco di Bosco Minniti (vicino a Cassibile), che accoglieva nella sua parrocchia i migranti: è stato arrestato perché accusato di aver firmato attestati di ospitalità che consentono ai braccianti di avere un tetto. E ora lo attende il processo!

Stessa situazione nella baraccopoli di S. Nicola a Varco, comune di Eboli (Salerno), dove un migliaio di braccianti maghrebini vivevano in una situazione di grande degrado umano. Il 19 Novembre 2009 questi immigrati, impegnati in lavori agricoli nella Valle del Sele, sono stati cacciati e la baraccopoli demolita perché dichiarata non idonea (ed è vero!), ma senza offrire loro un altro posto dove andare a dormire. Inutili le proteste che abbiamo fatto al Prefetto ed al Questore di Salerno. Oggi non c’è più una baraccopoli a S.Nicola a Varco, ma abbiamo centinaia di braccianti che dormono dove possono nella valle del Sele.

Tutti questi braccianti sono forza lavoro, pagata a basso prezzo, alla mercé dei caporali che fanno poi da tramite alle mafie. E questo ci porta al dolente capitolo delle condizioni di lavoro.

Tra caporali e mafie

Il 26 aprile del 2010 ci sono stati, a Rosarno, una trentina di arresti, venti aziende agricole sequestrate e sigilli a duecento appezzamenti di terreno per un valore di dieci milioni di euro. E questo per l’inchiesta della Procura di Palmi (RC), nata in seguito alla rivolta di Rosarno .

Finiscono così in manette caporali e proprietari di agrumeti della Piana di Gioia Tauro, accusati di associazione a delinquere per lo sfruttamento della mano d’opera ed induzione all’immigrazione clandestina. Profittatori della disperazione dei braccianti stranieri, costretti a lavorare per pochi euro al giorno .

E’ l’Italia dei caporali, i boss del neoschiavismo che impongono la loro legge e fanno affari d’oro alle spalle di 60 – 70 mila immigrati braccianti che vivono in condizioni di degrado simili a quelle riscontrate a Rosarno.

Seconda la Flai Cgil, gli immigrati irregolari impiegati in agricoltura nel meridione sfiorano il 90%. Lavorano anche dieci ore al giorno e a volte la paga non arriva a 15 €. Le percentuali migliorano al centro ( 50% ) e al Nord ( 30% ).

Secondo la Confederazione Italiana Agricoltori, nei “luoghi della vergogna”, il 40% dei braccianti stranieri vive in edifici abbandonati e fatiscenti, oltre il 50% senza acqua potabile, il 30% senza elettricità, il 43% senza servizi igienici. I raccoglitori di verdura a cottimo hanno tra i 16 ed i 34 anni. L’80% non ha mai visto un medico.

Una nota a parte merita la provincia di Foggia, dove la raccolta dei pomodori è nelle mani del racket che paga gli immigrati 10 € al giorno.

Al Nord è l’edilizia l’altro terreno di conquista dei caporali. Qui un lavoratore su quattro lavora nel sommerso: 700.000 gli immigrati irregolari impiegati nelle imprese (in questo siamo al primo posto in Europa). Li troviamo all’alba a Milano a Piazzale Lotto o a Lambrate che chiedono una giornata in cantiere. Un manovale regolare costa 21 € all’ora, se c’è di mezzo l’intermediario è meno di metà. Il resto va al caporale. E al Nord i caporali sono sempre più egiziani, marocchini, rumeni o anche cinesi che gestiscono i loro connazionali sul lavoro e nella vita. Un altro capitolo vergognoso!

Respingimenti

Non sono bastate le leggi razziste, si sono aggiunti i respingimenti in mare nel corso dei quali migliaia di persone sono state rigettate, a rischio della loro vita, nei campi libici o nei loro paesi di provenienza, dove li attende un altro calvario.

Come missionari/e siamo testimoni che questa spinta migratoria, proveniente dall’Africa, che tenta di attraversare il Mediterraneo, è dovuta alla tormentata situazione del continente nero, in particolare dell’Africa Orientale e Centrale. La situazione di miseria, i regimi oppressivi, le guerre in atto dell’Eritrea, Etiopia, Somalia, Sudan, Repubblica Democratica del Congo, Ciad sospingono migliaia di persone a fuggire attraverso il deserto per arrivare in Tunisia e in Libia , dove sono sfruttati come schiavi. Buona parte di questi immigrati sono rifugiati politici ed hanno diritto all’asilo politico, fra l’altro ricordato due volte nella nostra Costituzione. E qual è la risposta del governo? Chiudere le frontiere e bloccare questa ’invasione’. E per questo il governo Berlusconi ha stipulato accordi con la Libia e con la Tunisia. Il 5 gennaio 2009 il Senato italiano ha approvato il Trattato col governo libico di Gheddafi per impedire che le cosiddette ‘carrette’ del mare arrivino fino a Lampedusa o sulle coste italiane. Sono migliaia gli immigrati morti nel Mare Nostrum. Secondo uno studio di G.Visetti, giornalista di La Repubblica,dal 2002 al 2008 sono morti 42mila persone, trenta immigrati al giorno, ingoiati dal mare davanti alla fortezza Europa. (Senza dimenticare le migliaia di migranti che muoiono attraversando il deserto del Sahara)

Davanti a tali orrori, come si fa a firmare un Trattato con la Libia di Gheddafi, un vero dittatore, che tratta in maniera così vergognosa gli immigrati che vi arrivano? Come si fa ad armare con motovedette e tante armi (nel 2009 abbiamo venduto materiale bellico per un valore di 111 milioni di euro!), un paese che le usa contro gli immigrati? Lo stesso vale per la Tunisia, a cui nel 2009 abbiamo venduto armi per oltre 3 milioni di euro. Il 27 gennaio 2009 il ministro Maroni, si è incontrato con il suo omonimo tunisino per la stessa ragione, cioè il respingimento dei migranti.

L’Italia sta ora pagando voli aerei che partono dal nostro Sud, ma anche da Malta o dalla Libia e che riportano gli immigrati nel loro paese. Vuol dire portarli alla tortura o alla morte. Basta vedersi il filmato del giornalista dell’Espresso F.Gatti, ”L’amico Isaia” e “Eritrea: Voices of torture” per rendersi conto di quanto tragica sia la situazione e quanto poco cristiano ed evangelico sia il comportamento del governo italiano.

Giustamente Famiglia Cristiana ha paragonato questi respingimenti alla Shoah.

A tal proposito il prof. Antonio Esposito dell’Orientale di Napoli, nel libro A distanza d’offesa, così si esprime :”Così finiscono gli uomini e le donne che non sbarcano più a Lampedusa. Bloccati in Libia dall’accordo Roma –Tripoli e riconsegnati al deserto. Abbandonati sulla sabbia , appena oltre il confine. A volte sono obbligati a proseguire a piedi. Altre volte si perdono. Cadono a faccia in giù, sfiniti, affamati, assetati senza che nessuno trovi più i loro cadaveri (come riporta F.Gatti nell’Espresso). L’Italia, come l’Europa, prova a costruire la sua fortezza. Le immateriali mura di recinzione sono erette con le carte che fanno le leggi, sono tenute insieme dai sentimenti di indifferenza, falso disdegno e disprezzo , propri del senso comune. Restano fuori donne, uomini, vecchi, bambini, partiti inseguendo un orizzonte di dignità.”

Negazione dei diritti umani

E questi respingimenti avvengono non solo a largo delle nostre coste, ma anche nei nostri porti più importanti. Sappiamo di sicuro che nei porti di Ancona, Brindisi e Napoli sono migliaia gli immigrati che vengono respinti ogni anno. Ne abbiamo fatta esperienza diretta con i nove immigrati della nave’ Vera D’, che ha attraccato a Napoli il 7 aprile 2010. L’ordine del ministro Maroni era perentorio: dovevano essere respinti!

“Questi respingimenti – ha detto Luigi Ferrajoli – all’incontro tenutosi nel 2009 a Lampedusa – sono illegali sotto più aspetti. Hanno violato, anzi tutto, il diritto di asilo stabilito dall’articolo 10 (comma 3) della Costituzione per lo ‘straniero al quale sia impedito nel suo paese l’effettivo esercizio delle libertà democratiche’, giacché le navi italiane con cui gli immigrati vengono riportati in Libia sono territorio italiano, siano esse in acque territoriali o in acque extraterritoriali. E lo hanno violato doppiamente, giacché questi disperati vengono respinti in quei lager che sono i campi libici, dove sono destinati a rimanere senza limiti di tempo e in violazione dei più elementari diritti umani.

Hanno violato, in secondo luogo, la garanzia dell’Habeas Corpus, stabilita dall’articolo 13 (Comma 3) della Costituzione: questi respingimenti si sono infatti risolti in accompagnamenti coattivi, non sottoposti a nessuna convalida giudiziaria …

Infine sono state violate le convenzioni internazionali che l’Italia, nell’articolo 10 della Costituzione, si è impegnata a rispettare: l’articolo 13 della Dichiarazione Universale sui Diritti Umani sulla libertà di emigrare; l’articolo 14 della stessa dichiarazione sul diritto di asilo; l’articolo 4 del Protocollo 4 della Convenzione Europea sui Diritti Umani che vieta le espulsioni collettive.”

Con questi respingimenti siamo davanti ad una massiccia violazione dei diritti umani da parte del governo italiano.

La Navi Pellay, Alto Commissario per i Diritti Umani dell’ONU , incontrando al Viminale il nostro Ministro degli Interni Maroni ha detto: “Gli immigrati non sono rifiuti tossici, vanno salvati e tutelati. E’ un obbligo per le autorità preposte salvare vite umane in pericolo.”

Ed ha poi aggiunto: “Gli immigrati non devono essere stigmatizzati ne’ criminalizzati. Piuttosto vanno creati meccanismi in grado di stimolarne l’integrazione e l’inserimento nella società. I migranti non possono venir percepiti come una minaccia alla sicurezza perché questo non fa che incrementare le paure dei cittadini”.

Anche il rapporto 2010 di Amnesty International stigmatizza l’Italia come razzista.

La tratta

Un altro aspetto dell’ immigrazione in Italia è la tratta delle donne per la prostituzione. Secondo stime attendibili, sulle strade abbiamo dalle 30 alle 50 mila ragazze nigeriane, vittime di questo traffico nel nostro paese. Senza parlare delle altre donne albanesi, romene, latino-americane…, che costellano le nostre strade per i nove milioni di italiani (il 70% di questi è sposato!) che comprano sesso per strada. E’ chiaro che questa tratta è il frutto di racket internazionali e mafie italiane che aggiungono sfruttamento a sfruttamento.

E anche vi sono delle responsabilità politiche ben precise .

“Come fermarli? – si chiede un missionario, padre Franco Nascimbene, che ha lavorato a lungo a Castelvolturno - è una situazione complessa, fatta da connivenze e corruzioni che solo le istituzioni, i governi e le polizie potrebbero affrontare efficacemente. Esistono già leggi che colpiscono coloro che sfruttano la prostituzione, tuttavia si ha l’impressione che manchi una decisa volontà politica di fermare la macchina infernale che produce schiavitù e distrugge il futuro di migliaia di ragazze.

-Se le istituzioni investissero maggiormente nell’attività investigativa, impiegando più uomini a pedinare madames. Sfruttatori, camorristi e mafiosi,
-se creassero più legami con le polizie di origine delle ragazze,
-se controllassero i flussi di denaro provenienti dalla prostituzione che escono dall’Italia attraverso la Western Union e altre agenzie ( come è stato fatto in altri campi, là dove c’era la volontà politica di fermare certe espressioni della criminalità), si potrebbe fermare o perlomeno rallentare la tratta di donne a scopo di prostituzione.

Carceri

Per quanto riguarda il tema carcerario ci preme dire che il 37.1 % della popolazione carceraria è di origine straniera (24.922 su 67.452,al 21 aprile 2010) e sottolineare alcune problematiche specifiche connesse alla vita detentiva degli stranieri...per esempio difficoltà linguistiche, condizioni economiche disagiate anche a causa della lontananza delle famiglie di origine, l'assenza di una rete familiare e amicale... (Antigone,1(2009),25).

Pensiamo che, come missionari/e, incontriamo qui, in carcere, parte della realtà che abbiamo avuto modo di condividere altrove. Crediamo di poter offrire un contributo estremamente prezioso ed un possibile punto di riferimento dal punto di vista umano e spirituale ai/alle detenuti/e ed al personale penitenziario.

La voce profetica delle Chiese d'Africa

Ci conforta, come missionari/e, il fatto che i vescovi dell’Africa riuniti a Roma per il II Sinodo Africano (4-25 Ottobre 2009) abbiano avuto il coraggio di parlarne nei loro interventi in aula. Hanno affrontato questo argomento i vescovi: G. Martinelli (Tripoli, Libia), B. D. Souraphiel (Addis Abeba, Etiopia), W. Avenya (Makurdi, Nigeria), G. C. Palmer – Buckle (Accra, Ghana), G. ‘Leke Abegunrin( Osogbo, Nigeria) ed infine il Cardinal T. A. Sarr (Dakar, Senegal) (vedi Per un’Africa riconciliata – Memoria del II Sinodo Africano a cura di Anna Pozzi).

“Gli africani continueranno a venire in Europa – ha detto il vescovo W. Avenya – con tutti i mezzi, anche al prezzo di morire nel deserto o per mare, finché l’equilibrio economico ed ambientale tra Africa e resto del mondo non verrà ristabilito da chi ne è responsabile e cioè dall’Occidente!”

Non meno esplicito l’arcivescovo di Addis Abeba, Souraphiel: “Spero che questo Sinodo per l’Africa sondi le cause che sono alla base del traffico di esseri umani, delle persone sfollate, dei lavoratori domestici sfruttati, dei rifugiati, dei migranti, specialmente degli africani che giungono nei barconi e dei richiedenti asilo e che sortisca posizioni e proposte concrete per mostrare al mondo che la vita degli africani è sacra e non priva di valore come invece sembra essere presentata e vista da molti media.”

Non meno pesante l’intervento del vescovo Abegunrin di Osogbo (Nigeria): ”La voce profetica della Chiesa a favore dei poveri e degli oppressi non deve mai essere compromessa o sacrificata sull’altare di un’amicizia religiosa o di un tornaconto materiale.” Ed egli applica subito questo alla questione degli immigrati: “Una delle maggiori sfide che questo Sinodo dovrebbe affrontare è il destino di un gran numero di immigrati africani presenti in tutti i paesi dell’Occidente. Dall’inizio di questa crisi economica, molti paesi occidentali hanno elaborato leggi e strutture difensive a sostegno delle proprie economie. Purtroppo a questo scopo sono state varate leggi che si avvicinano molto a negare perfino i diritti umani degli immigrati. Soprattutto in Italia, l’immigrazione clandestina è diventata un reato!”

E’ toccato poi all’arcivescovo di Dakar, il cardinal Sarr analizzare in profondità il fenomeno degli immigrati: “Vorrei sottolineare il carattere rivelatore del fenomeno della migrazione clandestina. L’avventura così rischiosa dei migranti clandestini è un vero e proprio grido di disperazione, che proclama di fronte al mondo la gravità delle loro frustrazioni ed il loro desiderio ardente di maggiore benessere.

Percepiamo noi questo grido di disperazione e lo lasciamo penetrare nel nostro cuore tanto da cercare di capirne il senso e la portata?” E il cardinale conclude: “Sappiamo bene, infatti, che non sono le barriere della polizia, per quanto possono essere invalicabili, ad arrestare la migrazione clandestina, bensì la riduzione effettiva della povertà otterremo la promozione di uno sviluppo economico e sociale che si estenda alle masse popolari del nostro paese.”

E’ stato infine l’arcivescovo di Accra, Palmer – Buckle, a esprimere in un intervento pesante il “sentire” dei vescovi africani al Sinodo attaccando le tendenze xenofobe presenti in Europa che “considerano gli africani come se non avessero diritti.”

E con molta ironia ha concluso: “ Come fate voi europei a parlare di diritti umani universali?”

Ci impegnamo

Anche nell'ambito del fenomeno migratorio noi missionari/e ci proponiamo una lettura piena di fede e di speranza perché, al di là dei risvolti drammatici che spesso accompagnano le storie dei migranti, i loro volti e le loro vicende portano il sigillo della storia di salvezza e della teologia dei 'segni dei tempi'.

La Chiesa difatti intende affermare la cultura del rispetto, dell'uguaglianza e della valorizzazione delle diversità, capace di vedere i migranti come portatori di valori e di risorse. Essa invita a rivedere politiche e norme che compromettono la tutela dei diritti fondamentali...esprime inoltre un forte dissenso rispetto alla prassi sempre più restrittiva in merito alla concessione dello 'status' di rifugiato e al ricorso sempre più frequente alla detenzione e all'espulsione dei migranti.

La presenza dei migranti in mezzo a noi ci ricorda che, dal punto di vista biblico, libertà e benessere sono doni e come tali possono essere mantenuti solo se condivisi con chi ne è privo. I fondamenti del rispetto e dell'accoglienza dei migranti sono contenuti, per noi credenti, nella Parola di Dio. (Vegliò,oc.).

Per questo

Invitati dai documenti del magistero vogliamo imparare a leggere le Migrazioni come ' un segno dei tempi', per la Chiesa e la Società.
Facciamo nostre le affermazioni dei Vescovi africani del II Sinodo dell'Africa (Roma 5-24 ottobre 2099).
. Stiamo dalla parte degli immigrati, la nostra è una scelta di campo: la scelta degli ultimi.
Crediamo che non sia sufficiente denunciare. Come Istituti Missionari, inseriti nelle Chiese Locali, siamo chiamati ad agire mettendo a disposizione personale adatto ed il supporto di strutture adeguate per un lavoro con gli immigrati, privilegiando il lavoro congiunto con la commissione Migrantes a livello nazionale e locale.
Sollecitiamo la CEI a redigere un documento che, oltre la denuncia della deriva culturale rispetto al tema migratorio, offra gli opportuni orientamenti alle comunità cristiane.

Noi missionari/e crediamo fermamente, come diceva il grande vescovo-martire di Oran (Algeria) Pierre Claverie, che non c’è umanità se non al plurale.

Conferenza degli Istituti Missionari Italiani (CIMI)

Commissione di Giustizia, Pace e Integrità del Creato della CIMI.

2010-06-19T00:22:00.000-07:00

Una partita al sapore di suya e porzioni di riso jollof

Il match dove Africa e Sudamerica si fronteggiano tra gli immigrati di Castelvolturno La suya, spiedino di carne impanato con arachidi e kuliikuli in polvere, arrostisce dalla mattina sul girarrosto in metallo. Anthony, 29 anni è il titolare di un piccolo pub che ospita per le partite di Coppa del mondo una piccola fetta di immigrati di Castelvolturno. «Mondiali sotto le stelle Sudafrica 2010» recita il banner sull'insegna esterna del locale. Ai lati, le bandiere di Nigeria, Ghana, Camerun, Costa d'Avorio che colorano il cemento della cittadina casertana. C'è pure quella italiana. «Sono qui dal 1986, tengo al vostro paese. Scusami per la fretta, c'è la partita». La sua Nigeria prova a sfilare il drappo rosso sotto gli scarpini di re Diego e dell'erede Messi. Un'ora prima sono pronti tavoli, sedie e il videoproiettore. La partita si guarda all'esterno se il sole continua a latitare. «Siamo le Super Aquile, possiamo volare - sorride - abbiamo atteso anni un evento che mostrasse l'Africa attiva e viva, che non chiede la cancellazione del debito e le cure per i bambini malati di Aids. La nostra classe politica sfrutti questa possibilità». Il sole fa capolino, si spostano all'interno del pub gli immigrati del centro accoglienza Fernandez che, assieme all'associazione «Black White», riesce a portare davanti alla tv un frammento calcistico di Africa occidentale. Il locale, tra canti e cori, è infuocato come la suya. I nigeriani cantano l'inno. Sperano di ripetere l'impresa del Camerun che, a Italia '90, stupì l'Argentina di Maradona e il calcio mondiale. «Se andiamo in vantaggio, vinciamo», ripeteva come un mantra Ezequiel, 35 anni, laureato in economia e commercio, tifoso del Milan e ammiratore di Gattuso. Lui è uno di quelli che hanno sfondato in Italia. Lavora in fabbrica, ha il permesso di soggiorno. Entusiasta dei balli e canti della cerimonia d'apertura mondiale, di Shakira, spiega di sostenere anche Ghana, Costa d'Avorio e Camerun perché «noi dell'Africa occidentale abbiamo caratteri e culture simili». Il vantaggio argentino spegne gli entusiasmi e i sorrisi bonari per la cravatta perlata del fresco sposo Maradona. La Nigeria reagisce ma la Pulce spesso si trasforma in alieno. «Messi è una furia», sospira Anthony. Nella tensione generale spicca il viso rilassato di Appiah, 29 anni, ghanese di Accra, che si gusta la suya e il riso jollof, altra leccornia nigeriana. Per lui è già una festa assaggiare le partite mondiali assieme ai suoi fratelli, «ma vorrei veder qui i residenti di Castelvolturno. Una partita di calcio può farci conoscere e non viver più da esuli». Sulla sua nazionale attesa all'esordio contro la Serbia è pessimista: «abbiamo perso calciatori importanti». Il secondo tempo per i nigeriani è una sofferenza. Che diventa rassegnazione quando Uche fallisce il pareggio. Si abbracciano a fine gara, consolandosi con una birra gelata. «Potevamo pareggiare, ma andiamo avanti - dice Anthony - In caso di semifinale, tutti invitati a una festa con balli e canti nigeriani». E la suya, s'intende.

Tutto al contrario per fare tutto diritto

2010-05-28T05:42:00.001-07:00

Tutto al contrario per fare tutto diritto!

«Dovremmo essere felici per la coppa del mondo, invece non siamo affatto contenti e vi spieghiamo perché». Thembani Jerome Ngongoma detto T.J. è il più loquace dei tre attivisti del movimento Abahlali baseMondjolo («Quelli che vivono nelle baracche», in lingua zulu) che in questi giorni sono in Italia per raccontare la loro protesta e fare «rete» con chi anche qui si ostina a voler cambiare il mondo dal basso. È lui il bomber dei «Mondiali al contrario», un'iniziativa architettata con la rivista Carta da due missionari comboniani residenti a Castelvolturno, Filippo Mondini e Antonio Bonato, un tour intensivo che dalla Calabria alla Val Susa sta toccando tutti gli snodi del dissenso e dell'antagonismo di base nel nostro paese. Per mostrare quello che non si vedrà mai alla tv e far notare come il mondiale sudafricano abbia già decretato chi arriverà ultimo, eliminato ancor prima che il fischio d'inizio risuoni nel Soccer Stadium di Soweto.

«Non chiediamo poi molto - ripete T.J. a ogni incontro -: terra per le nostre case, lavoro, bagni, acqua corrente, elettricità». Nata dopo gli scontri del 2005 a Kennedy Road, Durban, diventata sempre più forte e impetuoso man mano che si moltiplicavano le brutalità poliziesche e gli assalti in stile squadroni della morte (due morti e uffici distrutti nel settembre 2009, ma «in galera - ricorda T.J. - sono finiti i superstiti»), l'organizzazione denuncia le condizioni di vita spaventose negli slum che turbano la topografia dei grandi centri urbani e lotta per ottenere quel traguardo minimo che l'Anc aveva promesso fin dall'inizio: una casa dignitosa per tutti.
«È uno dei diritti garantiti dalla nostra costituzione - dice Tj -, una delle più belle del mondo ma anche una delle meno applicate. Noi l'applichiamo nel nostro piccolo, pratichiamo un modello molto evoluto di democrazia partecipata, il governo avrebbe molto da imparare. Certo non ripeteremo più l'errore di delegare qualcuno per ottenere quel che ci spetta. Vogliamo essere noi i partner del governo, i poveri devono poter decidere sulla loro vita perché sono i più esperti in materia. Abbiamo fatto passare troppi anni dal '94, è arrivato il momento per reclamare indietro lo spazio lasciato ai partiti... Se continuiamo a prendere il cibo dalle mani del governo siamo finiti».
La strategia a cui Tj allude è ben spiegata nel documentario proiettato durante gli incontri, Breyani and the Councillors di Sally Giles e Fazel Khan, che racconta gli inizi del movimento e il costume diffuso dei politici che di tanto in tanto distribuiscono un po' di cibo nelle bidonville. Magari è andata a fuoco la tua baracca, tuo figlio ha preso il colera a forza di frequentare l'unico bagno chimico a disposizione per 300 persone, ma tutto quel che ricevi dalle autorità è un pezzo di pane. Una focaccia indiana, come il consigliere che la invia. A Durban si chiama breyani e «lo stile breyani - dice T. J. - produce una mentalità da mendicante».
A L'Aquila, nello spazio «liberato» delle CaseMatte (mai come in questi giorni sotto minaccia di sgombero), le risonanze cominciano a propagarsi. Comune allergia al mix di repressione e assistenzialismo messo in campo dallo stato, disincanto rispetto alle promesse dei politici, tendenza a svolgere il ruolo che dovrebbe essere dell'opposizione, la necessità di praticare l'autorganizzazione totale. Per non dire dello tsunami «grandi eventi» e di un piano-case autoritario e centripeto che in entrambi i casi tende a sradicare le persone dai luoghi in cui vivono. Così le istanze del blocco di protesta sociale sudafricano più radicale e meno riconciliato si intrecciano con quelle del comitato 3e32, la battaglia dei baraccati sudafricani riverbera su quella dei terremotati aquilani, con scambio finale di t-shirt, foto e promesse di reciproci link. «Dobbiamo unire le nostre debolezze - incalza T.J. - imparare gli uni dagli errori degli altri. Se lo abbiamo fatto noi in Sudafrica lo possono fare tutti».
Della piccola delegazione fa parte anche Busisiwe, una signora che quando parla sembra tradurre in prosa la forza di un canto di lotta zulu. È lei a informarsi su quanto doveva essere dura la vita al freddo nelle tende, a preoccuparsi dei bambini. «Quando si inizia la lotta bisogna mettere in conto dolore, fatica, rassegnazione, sapendo che poi se ne esce fortificati. Siamo noi donne a incoraggiare i nostri figli quando vengono incarcerati. Forse perché siamo mamme, ma sappiamo come affrontare e superare il dolore. E sappiamo quando è il momento di gridare enough is enough, quando è troppo è troppo».
In platea, a ogni tappa del tour, ci si chiede inevitabilmente se doveva proprio finire così... Ma Mandela, che dice Mandela? «La vittoria ha portato libertà politica e di espressione, ma non certo la giustizia sociale - nota T. J. -. Quando Mandela ripeteva che la vera lotta iniziava da lì, eravamo troppo eccitati per starlo ad ascoltare. Eravamo liberi e il resto non contava. Solo poi abbiamo capito. Ora - prosegue - non abbiamo guru. Sappaimo di aver subito centinaia di arresti e neanche un'imputazione. Anche la corte suprema ci ha dato ragione nella causa intentata contro il governo. Certo, vorremmo sfruttare la visibilità che il mondiale offre, ma la repressione è durissima e la nostra prima preoccupazione sarà quella di proteggere la vita dei nostri attivisti. Probabilmente ci limiteremo a usare le t-shirt ufficiali dei mondiali per scriverci sopra il nostro messaggio, cose del tipo "no terra, no casa, no voto", "le città non sono fatte per i poveri". Una cosa è certa: il mondiale non porterà alcun beneficio ai poveri del Sudafrica». Anzi, a giudicare dalla foga con cui il governo sta bonificando le zone di interesse turistico, cercando di nascondere sotto il tappeto la polvere che si è accumulata nel frattempo, pare che porterà solo guai.
«Ai turisti - siega T.J. - non mostreranno mai le baracche e così potranno dire che tutto va bene, ma noi sappiamo che non è così». Intanto nella «bonifica» spariscono i settlement informali e vengono spazzati i venditori ambulanti dalle zone intorno agli stadi. Quello avveniristico di Durban è intitolato al leader del Pc sudafricano Moses Mabhida, ma per qualcuno tanto valeva chiamarlo «Pieter Botha». La città, come dice il recente numero sudafricano della rivista Meridiani, è pronta a «esaltare la sua immagine glamour di città sportiva, solare, vivace e vacanziera». Non sorprende che sia il movimento Abahlali sia nato proprio qui.

(Manifesto domenica 23 maggio 2010)

2010-05-05T08:31:00.001-07:00

Tanto per capirci

Caro Sindaco,

non ha cominciato nella migliore delle maniere il suo terzo mandato come primo cittadino. Incitare alla violenza razzista non è proprio un buon modo; riproporre ideologie stile Apartheid Sud Africano non è un comportamento corretto; auspicarsi che Castel Volturno possa diventare una Rosarno non è degno di un uomo che ha il merito di avere guadagnato il 53% dei voti.

Ma Lei caro sindaco, continua a parlare alla pancia, continua il suo squallido gioco emotivo come se per risolvere i problemi di Castel Volturno bastasse trasformarsi in sceriffo con le pistole ai fianchi.

Le sue affermazioni razziste ci spaventano. Lei in questo modo si sta assumendo tutta la responsabilità di gettare benzina su un fuoco già acceso, perché chiamare alla rivolta una popolazione Italiana già esasperata e sofferente, è solamente un atto da irresponsabili. Lo hanno capito anche i vertici del suo partito che hanno subito preso le distanze dalle sue allarmanti dichiarazioni.

Anche i cittadini Italiani soffrono. Soffrono per la mancanza di lavoro e di possibilità e sono lasciati a se stessi da Istituzioni ormai sempre più lontane dalle loro vite. I Servizi Sociali non hanno un soldo e sono così resi incapaci di affrontare i problemi reali della gente. Ma lei continua a dire che Castel Volturno è alla deriva a causa degli immigrati, confondendo così le carte in tavola, scatenando una inutile e illogica guerra tra poveri.

Lei ha attaccato tutte le associazioni che si impegnano a fianco degli immigrati e parte della chiesa. Ha affermato che questi soggetti sono la rovina di Castel Volturno. Oggi noi le rispondiamo con una sola voce. Ci siamo confrontati, abbiamo incontrato immigrati, abbiamo tenuto incontri e assemblee dove abbiamo discusso su cosa sogniamo per Castel Volturno. Se lei costruisce fossati e muri tra le comunità residenti sul litorale Domitio, noi vogliamo provare a costruire ponti. Non ci stancheremo di dialogare, di costruire lotte e percorsi che possono accumunare le sofferenze delle diverse comunità, di Italiani e di Stranieri. La disoccupazione, la mancanza di casa, la fatica a pagare le bollette, la voglia di fuggire da questa terra non ha colore. Per questo crediamo che si possa trasformare questa terra in una risorsa per tutti.

La mancanza di conoscenza genera paura e diffidenza; quando si è vicini ad una persona si impara a conoscerla e ad apprezzarla, si impara ad ascoltare e a cogliere altri punti di vista. Non abbia paura della “differenza” che gli immigrati portano su questo territorio, provi a parlare CON loro invece che solamente su di loro e vedrà che proverà vergogna per le sue affermazioni.

Forse capirà che ogni discorso riguardante l’immigrazione a Castel Volturno passa necessariamente per il Permesso di Soggiorno. Non si risolverà mai nessun problema se gli immigrati non possono ottenere il documento, se non hanno la possibilità di costruirsi una vita più stabile e sicura, finalmente più liberi da schiavisti e lavoro nero.

Caro sindaco, noi siamo disponibili a parlare e confrontarci con lei senza gettare altra benzina sul fuoco. L’accoglienza che abbiamo praticato in questi anni e che continueremo a praticare, ci ha insegnato che non è giocando sulle emozioni che si risolvono i problemi.

2010-04-17T06:30:00.000-07:00

obbedire a Dio o agli uomini?

Napoli, 16 aprile 2010

Vittoria degli immigrati

Oggi alle ore 13.00 sei dei nove rifugiati della nave da carico “ Vera D”, sono stati rilasciati dal CIE (Centro di identificazione ed espulsione) di Brindisi , su istanza del giudice, perché presunti minori. Abbiamo accolto questa notizia con un urlo di gioia : giustizia fatta per gli immigrati, una vittoria per gli attivisti napoletani che hanno difeso passo passo i nove immigrati.

Il nostro impegno è iniziato quando il 7 aprile la nave da carico “Vera D”, che batte bandiera liberiana, aveva attraccato al molo 51 nel porto di Napoli, dichiarando di avere a bordo nove immigrati clandestini(erano saliti segretamente ad Abidjan, in Costa D’Avorio).Per motivi di sicurezza , la “Vera D” è stata bloccata dalle autorità portuali fino al 12 aprile, quando gli attivisti anti-razzisti ne sono venuti a conoscenza. Da quel momento gli attivisti hanno iniziato a presidiare la nave perché non salpasse, dato che il Ministero degli interni vuole che gli immigrati vengano respinti. La lunga trattativa fra la compagnia della nave e gli attivisti si è conclusa nel cuore della notte di quel 12 aprile. Alcuni attivisti , accompagnati da un legale, sono saliti a bordo per incontrare i nove immigrati. Tutti hanno chiesto l’asilo politico e sei di loro si sono dichiarati minorenni. Subito dopo è stato presentato un esposto alla Procura della Repubblica e all’autorità portuale, dove si richiedeva il diritto di asilo, nonché la tutela dei sei minori. Così i nove clandestini (cinque nigeriani e quattro ghaneani) sono sbarcati alle ore 12.00 del 13 aprile. Una bella vittoria questa, in un’Italia che ha votato il “Pacchetto Sicurezza” di Maroni, un’Italia che sta’respingendo’ i ‘disperati ‘della storia. E’ straordinario che il Comune di Napoli abbia dato la disponibilità ad accoglierli.

I nove immigrati sono stati poi trasportati all’Ufficio dell’Immigrazione della Questura di Napoli. Abbiamo presidiato l’Ufficio per tutto il pomeriggio, proprio perché temevamo un colpo di mano. Le trattative tra gli attivisti, i sindacalisti e i rappresentanti del Comune di Napoli con la Questura di Napoli, hanno continuato senza sosta. I nove immigrati sono stati esaminati all’ospedale e trovati tutti maggiorenni:18 anni di età. Questa notizia ci aveva fatto infuriare perché ci sembrava ovvio che almeno tre erano minorenni. A posteriori, posso dire che la trattativa è stata una farsa ben recitata , perché la decisione era già stata presa dal ministro Maroni a Roma, e alla Questura toccava solo ubbidire. Alle ore 20.00 tentiamo l’ultimo incontro con il dirigente dell’Ufficio. Fu un momento durissimo. Ci disse che i nove dovevano essere trasportati al CIE di Brindisi. Insistemmo sul fatto che c’erano dei minorenni.” Se ci sono dei minorenni- replicò il dirigente- me ne dispiace.” A quel punto persi le staffe. “ Come può un pubblico ufficiale –urlai -dire se ci sono…. Ma in che paese viviamo?” “ Devo ubbidire”, mi rispose. Uscimmo con tanta rabbia in corpo. E ci disponemmo davanti al portone dell’Ufficio, da dove dovevano uscire i nove per essere trasportati a Brindisi. La Questura inviò un primo scaglione della Celere , guidato da una donna tutta sorrisi. Nel frattempo, altri attivisti arrivavano:eravamo circa un centinaio. Allora inviarono un secondo squadrone della Celere, armato di tutto punto. Ci confrontammo così , faccia a faccia, per mezz’ora. Poi l’ordine di caricarci. Tentammo di resistere, ma fummo travolti. Alcuni di noi riuscimmo a svincolarci e a ritornare davanti al portone. “Dovrete passare sul mio corpo-urlai- Voi non potete portare dei minorenni in un lager.”Uno spintone mi fece barcollare e cadere. “Vergognatevi!- dissi al Dirigente dell’Ufficio Immigrati. “Vai via, sobillatore!”- mi gridò, mentre le gazzelle della polizia sfrecciavano via portando gli immigrati.

Ero talmente scosso che mi misi a piangere. Quello che avevamo subito era poca cosa in confronto al grido di dolore dei nostri fratelli, anzi figli, africani.

La notizia , oggi,che la Questura di Brindisi ha riconosciuto che ben sei di loro erano minorenni e che sono stati liberati, ci conforta e ci fa sentire che non abbiamo lavorato invano .

Alex Zanotelli

2010-02-04T07:53:00.000-08:00

7 Febbraio 2010

6 invitato a questo evento

ragnatela

FIERA DELLE SOLUZIONI IMMAGINARIE...

Recentemente è' stato detto e scritto che Castelvolturno è come una Rosarno al cubo. Per sfatare questo mito non c'è cosa migliore che venire a vedere con i vostri occhi. Per questo il prossimo evento della Ragnatela si svolgerà proprio a Castelvolturno presso la Casa del Bambino dove normalmente si svolgono le varie attività dell' associazione Black and White (www.neroebianco.org ) in favore dei figli degli immigrati. Sarà un'occasione per conoscere anche questa realtà che sogna di poter aiutare i ragazzi che frequentano la Casa, sia per la scuola materna che per il doposcuola, a credere e costruire un mondo-altro dove il rispetto e la valorizzazione della ricchezza che ciascuno possiede non siano considerate solamente un'ostacolo da superare o abbattere.

DOMENICA 7 FEBBRAIO RAGNATELA*CLANDESTINA @ CASTELVOLTURNO

tutto il giorno fiera mercato di prodotti genuini&clandestini

donneconlegonne per parlare, scambiare idee, suggestioni, consigli, indumenti, libri, giocattoli…per bere una tisana insieme e programmare iniziative di aiuto reciproco, confronto tra donne, banca del tempo, baratto…

ore 11°° incontro-dibattito

“MANNAGGIA LA MISERIA”

interviene Anselmo BOTTE

sul caporalato e sulle proposte contro lo sfruttamento degli immigrati

ore 12°° presentiamo

Nove reportage inediti. Nove storie da quell’arcipelago metropolitano che è Napoli. Ritratti di gruppo e singole vite: gli africani vittime del clan dei Casalesi, gli operai in cassa integrazione di Pomigliano, gli attori di strada di Gomorra, il parcheggiatore abusivo di piazza Mercato, il tredicenne suicida di Villaricca, l’operaio del depuratore di Cuma, il ragazzo che insegna italiano ai cinesi, il medico dell’ex manicomio di Aversa, l’agronomo che sfida i “vampiri” del territorio campano. E due storie disegnate. Vicende, luoghi e persone riscattati dai risvolti della cronaca, narrati in modo da ricostruire il passato accanto al presente, per svelare dettagli di cui nessuno ci aveva mai parlato.

Sangue amaro è il secondo annuario prodotto dalla redazione di «Napoli Monitor», mensile indipendente di cronache, inchieste, reportage e disegni. http://napolimonitor.wordpress.com/

Testi di Salvatore Porcaro, Luca Rossomando, Alessandra Cutolo, Marcello Anselmo, Massimiliano Virgilio, Gianluca Vitiello, Marco Borrone, Giusi Marchetta, Bernardo De Luca.

Disegni di Cyop&Kaf, Diego Miedo, Malov, Arp, Luca Eno Trimaldi

L’ancora del mediterraneo, 160 pagine, 13.50 euro / presto in libreria

ore 15°° laboratorio per bimbi

Maschere in gioco

a cura di Rosellina LEONE_Masseria Padula (Pz)&FONDI RUSTICI

ore 16:00

“LA FOCE DELLE NOTIZIE”

IL NOTIZIARIO DI CASTEL VOLTURNO (30’)

un progetto di video partecipato a cura di Angelo Loy ed Emanuele Vernillo

realizzato dai ragazzi e dalle ragazze della Scuola Media G. Garibaldi in collaborazione con il Centro di accoglienza per immigrati Fernandes di Castel Volturno

La Foce delle Notizie è l’esito di un laboratorio sulle tecniche di ripresa audiovisiva che un gruppo di ragazzi ha utilizzato per realizzare ‘notiziari di approfondimento’, con set televisivi, conduttori, ospiti e inviati per i servizi esterni. Un esperimento pratico di inchiesta su temi complessi quali immigrazione, legalità e ambiente, affrontati con uno sguardo diverso dalla cronaca che spesso caratterizza le terre del Casertano.

Ore 17:00

Volevano braccia e sono arrivati uomini...

rosarno: il tempo delle arance

from

Video realizzato da InsuTv a Rosarno nei giorni del pogrom e della deportazione dei migranti
per ritrovare, nelle immagini e nei racconti dei protagonisti, le ragioni della ribellione contro la violenza e l'apartheid. Cui è seguita la vendetta della mafia e del governo...

c/o Casa del Bambino Missionari Comboniani, Via Domitiana, Castel Volturno (CE) (da Napoli Centro BUS M1 subito prima di “Scalzone” a dx)www.neroebianco.org tel. 3289739045 (gianpietro.PAZ)

4info: www.ragnatela.noblogs.org ragnatela@autoproduzioni.net

RAGNATELA CONNECTING PEOPLE

L’UNICO LIMITE E’LA NOSTRA

IMMAGINAZIONE

dal Corriere del Mezzogiorno.it

2010-01-25T06:15:00.000-08:00

Reazioni alla petizione popolare, proposta da Antonio Scalzone, per «Liberare» la città dagli immigrati

La petizione popolare, proposta dall’aspirante sindaco Antonio Scalzone, per "liberare" la città dagli immigrati ha scatenato forti reazioni fra coloro, e sono tanti, che non condividono l’iniziativa ritenuta semplicistica e razzista. Monsignor Bruno Schettino, arcivescovo di Capua, motore del centro di accoglienza Fernandes, non ha voluto replicare al documento, preferendo i fatti. Sulla stessa linea Antonio Casale, responsabile del centro che da anni aiuta i tanti immigrati della zona fornendo loro - gratuitamente - vitto, alloggio e cure mediche. "Chi si propone come sindaco di una città complessa come Castel Volturno - precisa l’ex sindaco, Francesco Nuzzo - facendo leva sul razzismo, squalifica sicuramente l’intera comunità che, assolutamente, non è razzista.

Invece, in paese, deve essere innescato un processo capace di portare, quando possibile, all’integrazione e alla conseguente limitazione delle presenze di immigrati sul territorio. Purtroppo, non siamo in grado di tollerare una presenza così massiccia di immigrati. Far leva sugli istinti primari per creare l’odio verso lo straniero, seppur con la forma farisaica dello sfruttamento della popolazione nera da parte degli italiani, costituisce - insiste Nuzzo - un grande passo indietro in un momento in cui il Presidente della Repubblica e le altre istituzioni apertamente fanno discorsi di tolleranza e di integrazione umana. La presenza di tanti immigrati in paese - molti dei quali sbarcavano avendo scritto nel palmo della mano il nome di Castel Volturno - è determinata dalla scarsità di controlli nel tempo. L’arrivo di extracomunitari è stato favorito da facile allocazione nelle migliaia di costruzioni abusive i cui proprietari traggono forti e immorali guadagni sulla pelle degli stessi extracomunitari. Dobbiamo immedesimarci nello stato di queste persone disagiate, isolate e abusate. Ne’ Castel Volturno, né Rosarno sono città razziste. E’ evidente che la presenza di molti extracomunitari genera problemi delicati di carattere ambientali e sociali che vanno affrontati e risolti in modo adeguato. Il centro Fernandes - conclude Nuzzo - è una risorsa enorme poiché offre servizi a chiunque ne abbia bisogno. È un presidio che onora la città di Castel Volturno, di certo non la avvilisce".

L’ Arcidiocesi di Capua è stata tra le prime ad affrontare il fenomeno dell’immigrazione selvaggia che interessa il territorio di Castel Volturno già dagli anni ’80. Mense di solidarietà, assistenza medica e legale venivano portate nei "ghetti" improvvisati, nelle campagne e nelle case abbandonate diventate dormitori. Nel 1996, con il concorso del Comune di Castel Volturno e della Regione Campania, L’Arcidiocesi di Capua ha inaugurato il Centro di accoglienza denominato: "Centro Fernandes". Il Centro sorge in un grande e moderno edificio donato dalla famiglia Fernandes-Naldi e si sostiene esclusivamente con i fondi dell’8 per 1000 della Chiesa cattolica. (Corriere del Mezzogiorno.it 25/01/2010)

A questo punto sembra proprio che chi vuole liberare il territorio dagli immigrati, attraverso una petizione popolare, stia minacciando la "sicurezza" del territorio innescando la miccia del paventato razzismo e della intolleranza. Dopo, come a Rosarno, si dirà: " ma noi non siamo razzisti, abbiamo sempre aiutato",

E' vero... oggi giorno sono una minoranza coloro che si dichiarano "razzisti".

Non è politicamente corretto! Però bisogna essere onesti. Chi firma la petizione non venga dopo a dire: "ma io, non sono razzista!".

Invece della petizione popolare proponiamo cammini di dialogo

e mutua conoscenza per poterci capire e costruire qualcosa di bello.

TU CHE NE PENSI?

2010-01-24T09:12:00.000-08:00

Anche il Papa ci dice che...

CITTA' DEL VATICANO - Benedetto XVI è tornato sul tema dell'immigrazione, per auspicare ancora una volta "soluzioni giuste e pacifiche dei problemi" che il fenomeno pone alle società moderne. "Rivolgo uno speciale saluto alle famiglie del Movimento dell'Amore familiare e a quanti questa notte hanno vegliato nella chiesa di san Gregorio VII pregando per soluzioni giuste e pacifiche ai problemi dell'immigrazione", ha detto il Papa al termine dell'Angelus, unendosi spiritualmente a un movimento di cattolici italiani che hanno dedicato, la scorsa notte, una veglia di preghiera all'accoglienza degli stranieri in Italia.

Preghiera necessaria

solidarietà con gli immigrati

"indocumentati" doverosa!

2010-01-22T06:32:00.000-08:00

CLANDESTINI: NUOVI SCHIAVI

"Il clandestino non ha voce, non ha parola, e chi non ha la parola pubblica, è uno schiavo, scriveva Aristotele.

La riduzione in schiavitù dei clandestini, allora, quella schiavitù che scandalizza e ripugna, e che perciò è facile trovare di questi tempi sulle pagine del giornale, non è un fatto superficiale, che può risolversi facendo appello a ragioni umanitarie. Quello è solo uno scandalo per finta. La schiavitù è invece un attributo della clandestinità. Un clandestino è sempre, potenzialmente, uno schiavo. Lo schiavo si fa davvero scandalo solo quando diventa pietra d'inciampo, e intralcia il cammino...

Clandestino è una parola viva, è quella parola che serve a designare un mondo indistinto il mondo dell'ombra appunto, degli uomini 'neri'. Una parola offensiva squalificante, che tende alla minorizzazione di chi con quella parola è indicato. Ma in quella designazione, dice appunto una verità: che c'è un soggetto negato, che rivendica una esistenza prima ancora che il diritto". (da Servi di M. Rovelli ed. Feltrinelli 2009 p. 19)

E' necessario aprire la possibilità di poter essere "indocumentato" per far emergere opportunità di legalità perchè il fenomeno migratorio è una realtà incontestabile nel nostro tempo da cui non si può fuggire o ignorare. La paura e la ricerca della nostra sicurezza non sono gli strumenti per affrontare degnamente e con equilibrio questa realtà.

Tu cosa ne pensi?

2009-10-26T04:05:00.000-07:00

2009-10-26T03:08:00.000-07:00

Immigrati: macchia nera da togliere?

Sabato 16 ottobre la cattedrale era gremita di gente per celebrare la solenne veglia missionaria dal titolo “Vangelo senza confini”. Al termine della Veglia è stato distribuito un volantino, edito dalla Caritas, che poneva la questione immigrazione come sfida per il nostro essere missionari oggi, qui in Italia. E la sfida che l’immigrazione lancia alla nostra società e alla chiesa si è fatta sentire anche durante la mia testimonianza dove ho cercato di risponde alla domanda: come essere missionari oggi in italia?

Noi crediamo che essere missionari vuol dire credere nella chiesa universale (la famiglia di Dio, sparsa per il mondo), che non ha confini o barriere e che il suo messaggio può veramente toccare le coscienze dell’umanità. E’ un sogno troppo grande? Forse, però è il sogno di Dio.

Noi Missionari comboniani vogliamo essere comunità missionaria nel territorio di Castelvolturno (CE). Castelvolturno, è un territorio di frontiera, luogo esposto, un confine che sta li per essere attraversato e andare verso nuove terre, luoghi a volte sconosciuti. La frontiera è sempre stato il luogo degli arrivi e delle partenze. E’ il luogo dell’imprevisto e dell’inedito. Ma è anche il luogo di Cristo.

In questo territorio di frontiera, incontriamo migliaia di immigrati con le loro storie tragiche, dolorose e con le loro speranze e illusioni. Con loro siamo presenti cercando di fare in modo che questa frontiera diventi anche il luogo di Cristo. Grande è la tentazione di considerare gli immigrati come contenitori vuoti da riempire con cose. In realtà, grande è invece la ricchezza che sgorga dall’incontro con loro, considerati alla pari e non come persone fuori luogo.

Proprio per continuare a sognare con Dio, domenica e lunedì ci siamo trovati a Roma per continuare la manifestazione nazionale contro il razzismo che si era svolta il giorno precedente a fianco degli immigrati che vivono nel casertano e in particolare a Castelvolturno.

Eravamo circa in 3000, una vera “macchia nera” nel cuore di Roma, città dalle mille luci.

Eravamo la per farci notare, per affermare che le cose, così come stanno, non vanno bene, nè per gli immigrati nè per gli italiani. La realtà dell’immigrazione non deve diventare semplice folclore con balli e tam tam. Come una condizione di vita, non può diventare direttamente un reato, senza delle azioni criminose commesse che giustifichino tale reato. Così la clandestinità, come condizione di vita, non può essere criminalizzata senza offrire vie di uscita.

Anche per noi missionari da una parte c’è la tentazione di chiudersi in sacrestia limitandosi ad un servizio religioso che non entra nella storia del territorio e delle persone. Un ministero sacerdotale tranquillo e asettico, e credo sia la tentazione di tante parrocchie italiane più preoccupate di gestire il devozionale proponendo dialoghi con i vari santi “alla moda”. Spesso ci manca la dimensione “storica” dell’evangelizzazione, cioè entrare nelle problematiche sociali e umane del territorio e delle persone. E’ questa la dimensione missionaria della nostra pastorale.

Ebbene domenica abbiamo riempito la basilica dei SS. Apostoli per la celebrazione della messa. Um momento magico di riflessione alla luce della Parola di Dio per ringraziarlo del dono della vita e per chiedere la forza di poter continuare ad essere questa “macchia nera” che, da un lato disturba, ma dall’altro sprona la chiesa e la società italiana a scelte coraggiose in favore dell’accoglienza concreta e non solo di programmi a lungo termine studiati a tavolino.

In questi giorni a Roma abbiamo sperimentato che davvero la “macchia nera” da fastidio, non è al suo posto. Ma allora, perchè continuiamo a predicare da tutti i pulpiti della società che la diversità è una ricchezza, che la multietnicità è qualcosa di bello che ci farà davvero crescere?

Aparte queste contraddizioni, segni di speranza ci sono davvero. Infatti, abbiamo sperimentato l’accoglienza, per le 2 notti passate a Roma, da parte di varie chiese romane che hanno aperto le loro porte in un vero segno di solidarietà. Questo fa onore a tutti gli uomini e donne di buona volontà che condividono il sogno di Dio, costruire e sentirsi famiglia senza voler a tutti i costi togliere la “macchia nera” dalla nostra nazione.

In conclusione, quando ci guardiamo intorno, anche se a prima vista non si vedono segni di speranza, tutto sembra brutto, tutto sembra andare male, allora non fermiamoci; perchè esiste anche l’altro lato della medaglia che è reale e noi cristiani facciamo parte di questo lato per vocazione e per il battesimo ricevuto.

Quindi, insieme ce la possiamo fare, come comunità unita e fedele alla parola del Signore per far risplendere la luce del vangelo senza frontiere difendendo quei principi etici cristiani che fanno si che, per noi cristiani, la “macchia nera” non sia qualcosa da cancellare e lavare via, ma qualcosa che venga ad arricchire la nostra vita.

E' PASQUA, DIN DON DAN...

2009-04-07T09:22:00.000-07:00

Per chi suonano quest'anno le campane di Pasqua?

Mi sa che suoneranno un po stonate, non perchè il Signore non risorge, no! Ma, perchè ci sono ancora troppi crocefissi della storia che ancora non sono riusciti a risorgere come Gesù.

Noi crediamo che sia possibile anche oggi risorgere, si perchè non vale la pena bestemmiare contro il buio che ci circonda. E' meglio, quando uno torna a casa accendere una candela.

Auguriamo a tutti di poter accendere la candela della speranza e lasciarla ardere fino a che tutti abbiano la possibilità di risorgere.

SANTA PASQUA a tutti coloro che condividono e non condividono la passione per la missione vicina e lontana.

BUON NATALE e ancora buon natale

2008-12-24T07:08:00.000-08:00

Meno male che a Natale tutti si sentono più buoni. Non critichiamo troppo questa abitudine sociale... ringraziamo invece il natale perchè ci ricorda, anche solo per una volta all'anno, che possiamo davvero essere buoni.
Adesso però ci auguriamo che questa abitudine, possa durare tutto l'anno.
Auguri e auguri a tutti

Il Futuro di Castelvolturno

2008-11-15T03:06:00.000-08:00

Il futuro di Castel Volturno

Finita l’ondata multimediale, l’invasione delle varie televisioni seguita alla strage dei sei immigrati africani e dell’italiano ancora una volta sul territorio ci troviamo soli come tante volte in passato. Ci fanno compagnia i numerosi posti di blocco delle Forze dell’Ordine che presidiano le strada Domitiana. Ai Carabinieri e alla Polizia si sono aggiunti i militari, i paracadutisti della Folgore. La voce dei residenti è divisa sul senso di questa presenza. Il commercio e l’attività economica risente di questa presenza che scoraggia il traffico di coloro, di altre cittadine, che vengono sul territorio alla ricerca dei favori delle ragazze prostituite : gli abituali del sesso occasionale. Ci sono alberghi della zona che vivono delle coppiette anonime che cercano per qualche ora un po’ di intimità lontani da chi potrebbe riconoscerli.
La maggior parte dei residenti vede nella presenza delle Forze dell’Ordine la possibilità che finalmente venga ripristinata la legalità e che i “malamente”, i delinquenti, vengano allontanati e puniti.

Certo i poliziotti e militari al di là della tanta propaganda politica e mediatica non credo che possano debellare la camorra che ha radici molto profonde.
La camorra non è solo formata da quelli che sparano, ma è soprattutto una cultura, una visione della vita, una maniera di guardare agli altri e alle istituzioni.
Lo Stato non è considerato amico e protettivo nei confronti di una popolazione che storicamente non è stata protetta dalle istituzioni e ha trovato l’aiuto rapido e concreto affidandosi al malavitoso che garantiva una soluzione rapida all’ingiustizia o all’abuso che l’interessato aveva subito.
La camorra come mentalità è riuscita ad influenzare la cultura creando modi di pensare che si sono profondamente radicati purtroppo anche tra molti giovani. E’ notevole l’impegno della Scuola nella formazione dei ragazzi e dei giovani, ma è una scuola “episodica” che viene sommersa dal mondo circostante.
La camorra entra in molte istituzioni, è trasversale a tutte.
Conosco a Castel Volturno tante persone oneste e brave e non condivido l’immagine televisiva che alcuni programmi televisivi hanno dato di questo territorio. Ci sono persone che da anni lottano politicamente e socialmente per il cambio del territorio.

La camorra è strutturale perché entra in tutte le attività, creando una morsa che strangola tutto. E’ richiesto di essere eroi e di mettere a repentaglio la propria vita per ribellarsi. C’è qualche politico integro che sostiene che il vero problema è che non si sa dove finisce la camorra e incomincia lo Stato…
L’impegno attuale delle forze dell’Ordine è lodevole ma lo stato non creda di vincere la malavita che fra l’altro è ben diffusa in tutta Italia e in particolare in alcune regioni, con l’uso della repressione e della forza. Anche se in questo tempo è indispensabile a Casal Di Principe.

Fa sorridere ironicamente il ministro Maroni quando con i suoi “proclami” televisivi pensa di aver dato un duro colpo alla camorra con i numerosi arresti. La camorra ha una enorme capacità di ricostruirsi proprio per l’ambiente culturale e sociale che ha prodotto. Quante generazioni di buon governo saranno necessarie affinché lo stato acquisti credibilità nella popolazione. Sarà necessaria una grande sinergia con le varie realtà : scuola, chiesa, comune , regione, volontariato e l’associazionismo…. Purtroppo la camorra entra anche in queste realtà come cultura e visione della vita.

L’ondata televisiva a seguito della strage e la manifestazione degli immigrati seguita ha sollevato malumore e sconcerto e la protesta per aver identificato la popolazione come razzista . Proprio ora è in corso una manifestazione sulla Domitiana: mi sono fermato a parlare con i manifestanti, un gruppo di giovani, circa 150 con alcuni striscioni di protesta : non siamo razzisti… .
La radice razzista è presente in tutti gli esseri umani, nasce dal senso di superiorità che è proprio della nostra cultura europea, contro cui bisogna lottare.
Ho parlato con i giovani invitandoli a manifestare nel rispetto dell’ordine e della legge. Mi hanno rassicurato che si sarebbero comportati bene e hanno continuato la loro marcia verso il municipio.
E’ necessario continuare l’analisi appena iniziata sul futuro della zona di Castel Volturno, sui progetti economici e sui vari potentati che si muovono. CastelVolturno è uno scacchiere dove noi tutti corriamo il rischio di essere delle semplici pedine manipolati da alcune forze….. Purtroppo gli immigrati corrono il rischio di essere il capro espiatorio di tutti mali del territorio e in particolare degli interessi economici futuri.

news news

2008-08-25T07:22:00.000-07:00

NEWS NEWS

I nostri bambini torneranno a scuola il 2 Settembre. Con loro ci saranno Robert e Grazia piu' sei ragazze che svolgeranno il loro servizio civile nella nostra struttura.

Presto vi faremo sapere tutte le novita' in programma, doposcuola compreso.

non vorreete "mica" lasciarci soli!!!!

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Il 28 Settembre la Carovana della Pace fara' tappa a Caserta. La comunita' della parrocchia degli Immigrati "S. Maria dell'Aiuto" si sta preparando all'evento. Il tema della Carovana e' "LIBERARE LA PAROLA". A Caserta sara' sviluppato il tema dell'immigrazione. I preparativi fervono. Vi terremo aggiornati

castelvolturno new entry

2008-08-25T07:12:00.000-07:00

CASTELVOLTURNO new entry

siamo in un periodo di fermo posta... agosto le varie attività sono ferme comunque la nostra comunità si sta rimpolpando. Infatti è già tra noi un nuovo membro della comunità: pe. Antonio Bonato che, dopo 16 anni di missione in Mozambico, viene in missione da noi. Benvenuto!

Ha! Dimenticavo... Pe. Giorgio Poletti e Pe. Claudio Gasbarro continuano forti e sani come sempre

Prossime notizie e iniziative piu' avanti.

I nostri bambini torneranno a scuola il 2 settembre e allora ci risentiremo.

Casa di riabilitazione per clienti delle ragazze della strada

2008-05-23T04:20:00.002-07:00

E se noi riducessimo la richiesta, probabilmente anche le ragazze prostituite diminuirebbero. C´è chi dice che la prostituzione c´è da sempre e quindi accetta questa come un fenomeno inevitabile. Ci sono poi mogli avanti negli anni che stufe del loro uomo che non è mai sazio pur di essere lasciate in pace accettano che il loro marito vada sulla strada. Noi uomini non ci calmiamo mai. Allora vedi in particolare gli uomini dai 60 anni in su abituali clienti delle ragazze della strada, almeno nella zona. Pure gli ottantenni autosufficienti si danno a questo "sport". Fra l´altro chi "....." di più è considerato il migliore e allora niente si salva. Per questo io sono un fallito completo. Certo non c´è una grande idea di che cosa significhi essere uomo.

Durante la notte e qualche volta durante il giorno i clienti calano sulla zona, vengono da altre parti della Campania. Qui non possono essere riconosciuti.
Ogni mese in Italia milioni di uomini avvicinano una ragazza per strada e comprano le sue prestazioni sessuali. Cosa cercano? Cosa li spinge? Quali problemi cercano di risolvere? Proviamo ad analizzare alcune tipologie maschili.

Gioco di gruppo

La prima, forse la più umiliante per le ragazze, è quella di coloro che lo fanno per sport, per gioco: quattro giovanotti salgono in auto, fanno il giro delle ragazze della zona per vedere cosa "offre il mercato" e poi cominciano a scommettere: chi riesce a ottenere il prezzo più basso? Chi riesce a ottenere tale prestazione? Chi meglio è capace...? Trattano le ragazze come cavalli da corsa, fanno le loro puntate e si passano la serata.

Schiavo del sesso

Il secondo tipo di uomo "a caccia" sulla strada è colui che sostiene che il maschio in certi momenti non può trattenersi, e siccome non sempre ha a disposizione la moglie o la compagna di cui ha bisogno, è "costretto" ad andare a sfogarsi con la prima che si lascia comprare.
Afferma che non è una colpa: "I maschi sono fatti così!", e che quello della prostituta è un servizio indispensabile nella società.

Annoiato della moglie

Il terzo uomo che incontriamo è colui che si lamenta che la moglie non gli dà ciò che lui desidera. La moglie per lui è troppo esigente. Questo uomo cerca un rapporto senza alcun investimento affettivo, che non lo impegni in niente. Ha il gusto della trasgressione. Non vuole comunicare con una persona, ma cerca una "macchina" cui chiede professionalità e disponibilità a dargli tutto ciò che chiede: "Io pago e quindi ho tutti i diritti e nessun obbligo".

Usa e getta

Il quarto uomo è quello che ha sempre bisogno di qualcosa di nuovo. Dopo un giro per vedere cosa c´è per strada, sceglie la più bella, la più alta, la più in carne, la più esotica o l´ultima arrivata. Vuole avere sempre una donna giovane, bella e disponibile, pronta a tutto, che gli dica sempre di sì. In genere non ritorna mai dalla stessa ragazza. Ogni volta vuole emozioni nuove. La ragazza è come un piatto di plastica: usa e getta.

Conquistatore in erba

Il quinto uomo è colui che non è mai riuscito ad avere una ragazza, una moglie, una compagna. Non ci ha mai provato perché è timido, oppure è stato rifiutato e ha paura che la cosa si ripeta, non si sente all´altezza di affrontare la vita di coppia oppure si sente incapace di conquistare una donna. Con la prostituta va a colpo sicuro, almeno per qualche minuto avrà una donna tra le braccia, e non corre il rischio di essere rifiutato.

Trascinato dalla corrente

I compagni di scuola nell´intervallo raccontano cos´hanno fatto ieri sera con quella donna sulla Domitiana. I compagni di lavoro raccontano dell´ultima che è arrivata sull´Asse Mediano. Solo io devo stare zitto e non dire niente? Cosa penseranno di me i miei amici? Forse che non sono capace? Che sono "dell´altra sponda"? Che ho paura? Se lo fanno tutti, perché non potrei farlo anch´io? Ed è così che il sesto uomo della nostra serie comincia a comprare sesso per la strada. Per lui quella ragazza è lo strumento per affermare davanti a sé e ai suoi compagni che è un "maschio vero".

Il romantico

Esiste infine, un tipo di uomo che quando si avvicina alla prostituta si coinvolge emotivamente. Alcuni semplicemente tentano di farla innamorare di sé per sentirsi grandi conquistatori. Altri vogliono farne la loro amante, pur senza pretendere l´esclusività. Altri ancora vogliono farla uscire dal giro perché diventi la loro compagna o addirittura per sposarla. Sono forse questi ultimi gli unici che, pur avendola avvicinata come clienti, offrono alla ragazza qualche speranza di un futuro più degno. Sono forse gli unici ad essere un po´... uomini.

Questo, più o meno, il quadro della situazione. Si calcola che sono circa nove milioni gli "uomini di strada". Cos´hanno in comune tra di loro? Idee sbagliate:

1. Al centro del mondo ci sono io, tutti devono esistere per me, io posso usare per il mio piacere tutto ciò che mi circonda.
2. Le ragazza sulla strada sono oggetti o, nella migliore delle ipotesi, animali che noi uomini possiamo usare come vogliamo.
3. Il denaro è tutto: qualunque cosa io faccia è il mio diritto, dal momento che ho pagato.

Questa è la "religione" dei maschi ricchi e potenti: il denaro è il loro dio, il piacere il loro assoluto. La loro legge è usare gli altri. Il sesso è il loro sacramento. La donna un oggetto... e l´amore è morto. In fondo c´è una grande fatica e incapacità di vivere serenamente la propria sessualità
Sembra che molte famiglie non siano più in grado di essere scuole di umanità. Chi vuole guidare un´automobile deve frequentare la scuola guida e superare un esame. Chi vuole lavorare in un ospedale deve fare studi di medicina o di infermieristica. Non sarà forse giunto il tempo di creare una scuola obbligatoria di umanità, di amore, di rispetto della donna prima di dare al maschio italiano una patente che lo autorizzi a fare uso della sua sessualità?

Per questo si potrebbe aprire una scuola di riabilitazione per clienti elaborando un progetto capace di aiutare a vivere la propria sessualità con maggiore serenità e con maggior rispetto per quelle disgraziate di ragazze.

Cittadini o Cristiani ?

2008-05-23T04:20:00.001-07:00

Soprattutto secondo una determinata idea di cattolicesimo. Però non bisogna cadere nell'errore di chi fa corrispondere l'espressione 'cattolico' con 'cristiano', questa infatti è un'equazione del tutto illegittima. Si può essere ottimi cristiani infatti, e decidere di diventare cattivi cittadini di fronte a leggi non calibrate su valori evangelici.
Può sembrare una contraddizione ma non è così. Per essere buoni cattolici basta rispettare le norme della Chiesa comportandosi bene e osservando i criteri che la religione propone. Si può paradossalmente essere cattolici e non avere fede, o addirittura esser preti e non avere fede. Ma nonostante questo si può essere buoni cittadini, rispettosi delle leggi.
Scrivo queste cose perché si può vivere la "religione" e non aver fede. Sento queste contraddizioni anche dentro di me. Ci può essere la dissociazione tra fede e religione. Ieri notte prima di addormentarmi ho letto un po' della vita del grande profeta Geremia e del suo ministero. Geremia e gli altri Profeti è una lettura che faccio da un po' di tempo prima di spegnere la luce. Sento il bisogno di un po' di spirito di Dio, soprattutto in questi tempi di "silenzio della Parola". Viviamo in tempi dove l'istituzione prevale, in un bisogno di ordinare tutto nell'illusione che questo ordine sia ispirato. I tempi del Concilio Vaticano II sono lontani... Abbondano i "ripetitori" di un messaggio che non ci appartiene ma che spesso noi ripetiamo senza quel ascolto e adorazione dello Spirito che lo rende vivo. Spesso non entriamo nella "storia" con le sue vicende e contraddizioni. Chiusi nel nostro mondo non ci accorgiamo che la storia ci passa vicino e ci interpella. E la storia è spesso fatta di sangue e lacrime, di volti umani.
Da anni mi dedico agli immigrati, cercando di fare del mio meglio. Vivo nelle contraddizioni di questo mondo, luci e ombre di questo ambiente. A volte sento parlare di integrazione raggiunta e dal mio osservatorio di Castel Volturno proprio non ci credo. Viviamo in Italia in mondi sommersi e paralleli che si incontrano ogni tanto perché ci sono dei bisogni reciproci. Si fa un gran parlare sull'immigrazione, si organizzano tanti convegni ma molto è fumo e poco arrosto. Ormai sappiamo tutti che l'immigrazione -insieme con l'acqua naturale- è il businnes degli anni 2000. L'immigrazione è un mondo in cui molti fanno denaro, anche le istituzioni. In questi ultimi anni associazioni, gruppi, istituzioni e realtà ecclesiastiche ci si sono buttate sopra come avvoltoi su una preda. Si moltiplicano i progetti, le iniziative, anche se tutti sanno che di fatto è un accaparrarsi di denaro facile. Progetti fantasma delle istituzioni dove si seguono logiche politiche convenienti. Siamo all'interno di un sistema politico-economico-religioso che si sostiene. E' il sistema di potere che non lascia molto spazio ai poveri, e gli immigrati oggi sono realmente tra i poveri. Il colonialismo del passato, io in Africa sono vissuto diversi anni, continua ancora qui e là. Il sistema, non quello della camorra, ma quello del potere continua a fare le sue vittime. Ho studiato negli Stati Uniti, ho fatto pastorale negli ambienti più poveri e degradati di Chicago tanti anni fa e mi rendo conto di come il potente di turno abbia traghettato in Italia il peggio della società americana. Basta aprire la televisione per vedere programmi di decine di anni fa doppiati e ora dati in pasto quotidiano agli italiani. La logica dei "vincenti è perdenti" l'ascoltavo in America più di trenta anni fa. L'ideologia del Grande Fratello con la sua visione della società è vecchia. Siamo un paese anche noi di colonizzati anche se sempre in ritardo. Noi non siamo entrati ancora nell'era dell'elettronica, solo pochi la possiedono, gli americani sono nell'era dell'ingegneria genetica da molto tempo.
Siamo colonizzati...
Oggi le catechesi le fanno le televisioni. Le previsioni peggiori di Mc. Luhan del Villaggio Globale si vanno realizzando. E' un indottrinamento e una produzione di pseudo valori che opera sulle masse. Pochi sono i decodificatori del messaggio mediatico e logicamente purtroppo non vengono ascoltati. Basta guardare alla politica, quale prostituzione delle parole e della politica stessa. Oggi la televisione parlava della Bindi come candidata al futuro Partito Democratico. Anni fa ho avuto occasione di mangiare con lei e ho scoperto un volto molto umano di questa persona che stimo e certamente voterò per lei. Non sto facendo politica, è solo un piccolo tributo ad un vecchio ricordo di questa persona che ritengo saggia e seria.
Se sei contrario all'immigrazione perché accampi tutte le motivazioni che i massmedia ti propinano
penso che ti dovresti interrogare sul tuo essere cristiano. Puoi essere un buon cattolico ma cristiano mi viene da dubitare... Dubito molto di me stesso perché nei geni costitutivi sono maschilista, paternalista, razzista: sono figlio di questa società, ne ho ereditato molto. Potrebbero questi essere gli impulsi, le passioni, ma noi non ci identifichiamo con questi. Nella crescita della consapevolezza e della "sapienza" ci rendiamo conto che noi siamo persone umane, uomo-donna nella misura che progettiamo la nostra vita e superiamo pure a fatica le nostre passioni e impulsi. Dico pure con molta fatica. Qui inizia il nostro essere persone responsabili e non dei clonati, condizionati.
Può succedere che per essere fedeli al Vangelo sia necessario andare contro delle leggi dello Stato che non difendono i diritti fondamentali della persona. Una logica leghista non è certamente cristiana, forse cattolica, ma non cristiana. L'egoismo e la chiusura rispetto all' " Altro" sempre visto o come nemico o come ladro dei miei diritti non ha niente a che fare con il Vangelo che va contro la maniera comune di pensare della gente. Allora anch'io devo decidere se devo ragionare con il Vangelo o con la mia logica egoista incapace di riconoscere l'altro come fratello e sorella.
Gli immigrati in passato li abbiamo sfruttati in Africa e io c'ero... Continuiamo a sfruttarli qui e io ci sono... E' vero le nostre strade sono piene di ragazze africane e dell'Est, un triste spettacolo, ma ancora una volta chi è lo sfruttatore.... Come prostituiamo l'Africa!
Mi accorgo verso la fine di non aver messo in evidenza gli aspetti positivi della nostra società e sono tanti. Ma in questo articolo volevo sottolineare la grande fatica di conciliare il Vangelo e il pensiero della società corrente, la maniera comune di pensare così influenzata dai massmedia, che sono produttori non solo di ideologie ma anche di personaggi che squallidamente giungono alla ribalta e vengono presentati come modelli ai giovani di oggi.

La fatica delle relazioni umane

2008-05-23T04:19:00.000-07:00

Mi metto a leggere il mio libro in attesa del pullman ed ecco che ad un certo punto la persona si gira verso di me e incomincia ad inveire, io provo paura, la paura che istintivamente si prova per colui che superficialmente viene giudicato 'pazzo'. Lo guardo meglio chiedendomi se per caso senza volere l'abbia offeso, anche se mi sembra di non aver fatto proprio niente. Non capisco bene se sia uomo o donna, il viso è deforme, gonfio, certo non bello da vedersi. Porta il codino e i pantaloni e questo mi fa pensare che sia un uomo. Continuo la mia lettura cercando di mostrare indifferenza, mi dico silenziosamente di non preoccuparmi, mentre continua la fila di improperi e parolacce. Forse non sono dirette verso di me, ci sono altre persone in attesa e qualcuno c'era già quando sono arrivato alla fermata. Mi rimane il dubbio.

Arrivato il pullman saliamo tutti. Io sono tra gli ultimi e non trovo posto per sedere, alcuni sono in piedi, e l'unico posto libero è vicino proprio alla persona che sbraita. Mi faccio interiormente coraggio e chiedo a lui il permesso di sedermi, e ottenuto il permesso mi siedo. Dentro di me tiro un respiro di sollievo: "...allora non c'è l'aveva con me". L'uomo si lamenta, spazientito grida all'autista con la classica imprecazione romana :" li mortacci...". Io sorrido e mi preoccupo di spiegare all'uomo il perché del mio sorriso, non sono romano e mi vengono i ricordi di quando ero studente a Roma. L'uomo mi sorride e mi spiega il senso dell'imprecazione. Incomincio un breve dialogo con lui, mi rendo conto che soffre, ogni tanto si tiene la testa tra le mani e io mi chiedo quale tempesta di emozioni ci sia in quella testa, che mondo di pensieri e di frammentazione e quale solitudine. Le vere battaglie sono quelle che viviamo dentro di noi.

Ad un certo punto l'uomo senza nome grida imprecazioni verso l'autista che probabilmente avvezzo a tante esperienze quotidiane se ne sta zitto facendo finta di niente. Tuttavia vicino all'autista, in piedi, c'è un gruppetto di persone e malauguratamente uno esce fuori con una battuta ironica. Non l'avesse mai fatto. Si scatena l'ira del nostro uomo che pur non avendo riconosciuto da quale persona sia uscita la battuta ironica, incomincia ad inveire con imprecazioni ed oscenità contro lo sconosciuto. Sono imprecazioni ed oscenità che partendo dalla sorella e dalla madre arrivano fino alla terza generazione dello sconosciuto che ha osato la battuta, continuando per una buona mezz'ora tra il silenzio dei passeggeri.

Il nostro uomo cerca di distinguere tra quelli in piedi chi ha fatto la battuta. Arrivati in via Dandolo molti scendono e le ultime immagini che intravedo dal finestrino sono quelle del nostro uomo che si azzuffa con un altro.
Questo episodio è uno spaccato di vita quotidiana, della fatica del vivere insieme e della nostra capacità di ascoltare o vedere "l'altro". La nostra è una società che frammenta interiormente le persone creando solitudine e malattia. C'è una solitudine che può essere l'inizio di una riflessione su se stessi nel tentativo di capirsi, di armonizzare e fare unità dentro di noi, ma c'è anche una solitudine impregnata di "fantasmi", di ricordi e di esperienze passate e lontane nel tempo. Restano lì, e non trovano pace. Spesso questi fantasmi si coalizzano dando vita a malattie della psiche o dell'anima. Il volto di quel uomo era deforme, non deve essere facile portare tutta la vita un volto simile, che attrae negativamente gli sguardi e i giudizi spesso inespressi delle persone superficiali. Come può reagire una persona umana sottoposta continuamente agli sguardi, vissuti come giudicanti, delle altre persone? Quale dolore e sofferenza e quale frammentazione interiore e lacerazione dell'anima si nasconde dentro quella persona? Ero seduto di fronte a lui, molto vicino, ma stavo attento a non entrare irrispettosamente nella sua distanza personale, di guardarlo normalmente. Il nostro aspetto esteriore gioca un ruolo a volte determinante nelle nostre relazioni. Ci fa sentire accettati o rifiutati. Lo sguardo e il tocco diventano significativi e possono esasperare i fantasmi interiori finendo per portare alla malattia psichica.

Qualche volta mi chiedo chi sia "normale". E poi, cosa significhi essere "normale" in questa società. L'accelerazione, l'eliminazione del tempo e dello spazio grazie alla globalizzazione ed Internet possono essere causa di mali psichici.

Siamo immersi nel cambiamento e non ci sono fondamentalmente proiezioni sul futuro. Si avvertono le nostalgie dei "vecchi", con un modello di passato spesso idealizzato. Nonostante anche il passato fosse pieno di contraddizioni e di sofferenze.

Io appartengo al secolo scorso. Speravo di diventare un uomo del Terzo Millennio, di avere il cuore e la mente aperta per capire il "nuovo" che avanzava. Speravo di capire la nuova società con le sue cose belle e brutte. Confesso che faccio fatica. Cosa significa essere uomo oggi e anche prete. Avverto come il "mio mondo" clericale abbia la nostalgia di tempi passati e senta il bisogno di restaurazione. Vuole tornare "all'antico", al tempo delle presunte certezze, delle cose chiare e distinte. Eppure c'è stato un Concilio Vaticano II, da tutti invocato ma fondamentalmente tradito.

Sono contento di vivere questi anni perché mi obbligano a riflettere e ad aprirmi. Credo che sia estremamente importante vivere all'interno della storia, vivere la propria vita non negli uffici e nei castelli, dove si elaborano verità lontane dalla vita della gente. Ma vivere la lotta quotidiana dei poveri, di quelli che non sanno come arrivare a sera. Vivo nel mondo dell'immigrazione con i suoi aspetti negativi e positivi, frammentato socialmente e religiosamente dove bisogna continuamente aprire dialoghi e non barriere e far si che le persone stiano meglio, dando loro speranza. Entriamo in crisi quando ciò che facciamo non ha più senso, quando la nostra vita perde di significato. Essere vicini alla gente, alle loro sofferenze, da significato alla nostra vita.

Uomini e donne spazzatura a Castel Volturno

2008-05-23T04:18:00.000-07:00

Si perdono quasi tra i monti di spazzatura che li attorniano. Sono i sopravvissuti alla droga, i dannati. In effetti tutto l'ambiente attorno e loro stessi sembrano uno dei gironi dell'inferno dantesco. Tanti sono morti in questi anni, sepolti in qualche maniera, senza nome, qualche volta dagli stessi compagni di sventura. Bisogna stare attenti dove mettere i piedi perché il suolo è coperto di siringhe, un piccolo incidente e sei rovinato per sempre.

I volti di questi uomini e donne in maggior parte africani sono scavati dalla droga. Il colore non è più nero ma cinereo, non mangiano quasi mai, solo per sopravivere, un unico pensiero nelle loro menti, un unico sogno: la droga. Le donne fanno la spola tra la strada Domitiana a prostituirsi e subito il ritorno al covo per la dose di droga. E' un continuo andirivieni tra la realtà della strada e il "paradiso artificiale" della droga. I gatti si muovono all'intorno rovistando tra i monti di spazzatura. Forse anche questi gatti sono malati... chissà se anche loro si ammalano di AIDS. Anni fa si parlava della futura società dalle due velocità, mi chiedo a quale velocità appartengono questi dannati che ho davanti agli occhi. Sono venuti dall'Africa con tanti sogni, con tante speranze per poi morire di droga e di AIDS; oppure come alcune donne morire in un incidente stradale sotto gli effetti della droga. Fra loro ci sono anche alcuni italiani, ormai rottami alla deriva. Ogni tanto il Comune interviene murando le aperture degli edifici dove si raccolgono, cercando di "bonificare", allora gli uomini e donne spazzatura si raccolgono in un altro edificio della zona.

Mondi sommersi all'interno della società che non si incontrano e dove spesso è la malavita l'unico tratto d'unione. E' Africa anche questa, destinata alla prostituzione e a morire di droga, e che purtroppo non ha alternative. E' appena uscita dal mio ufficio una delle ragazze che accolgo, ieri finalmente è riuscita ad avere la cedolina che fra qualche mese gli permetterà di avere il rinnovo del permesso di soggiorno. Anche questa è una Via Crucis per ottenere quel pezzo di carta, il permesso di soggiorno, che fa di queste ragazze degli esseri umani per la società. Sono le identità fluttuanti tra Africa e Italia, tra la ricerca di una nuova identità spesso perdendo la vecchia. Questa ragazza è molto bella, vedo che gli uomini la guardano quando passa... Ha solo 22 anni, ha frequentato il terzo anno di università del suo paese in Africa, parla un inglese colto.

Abbiamo parlato un poco. E' come una tigre sempre in difesa. L'esperienza del mondo italiano l'ha ferita profondamente nel corpo e nell'anima ed è difficile curarla. Sono un uomo e mi chiedo spesso come queste ragazze vedono gli uomini che le hanno sfruttate sessualmente, quanta rabbia repressa abbiano dentro. Ancora una volta è l'Occidente che prostituisce l'Africa con il suo denaro con gli specchietti per allodole. La nostra società occidentale prostituisce tutto quello che tocca. E' come certe persone che sono profondamente corruttori perché incapaci di vedere l'altro o l'altra come esseri umani. Una parte di me rifiuta questa nostra società incapace di autentiche relazioni. Questo è un mondo dove regna l'ipocrisia, un sovrapporsi di interessi tra politica, economia e religione. Ci sono tante persone buone, tante persone degne ma tutto viene strangolato strutturalmente dalla malavita che crea mentalità e cultura e che attraversa tutte le istituzioni. La fatica del vivere ci accomuna tutti. Questa società non ci permette di coltivare tante parti di noi inesplorate, altre dimensioni della nostra vita: la musica, la poesia... I nostri sensi sono atrofizzati. Che società che abbiamo costruito! Anche se non ho nostalgia per la società del passato che aveva problematiche più pesanti delle attuali per la maggior parte della gente e per i poveri.

Perché non favorire, perché non concedere il permesso di soggiorno con meno rigidità. Il permesso di soggiorno toglie dalla "illegalità" le persone, permette loro di cercare di inserirsi, di difendersi e non essere facilmente vittime della criminalità. Mi chiedo se spesso dietro il rifiuto del permesso di soggiorno da parte delle autorità non ci sia una volontà punitiva e l'interesse ad avere una moltitudine di schiavi che facciano comodo soprattutto all'economia sommersa.

Quale destino possono avere queste ragazze africane se non quello della prostituzione? Ricordo nel mio viaggio in Nigeria, alcuni anni fa, di aver constatato come quel paese non fosse entrato ancora nell'era della tecnica. Non padroneggiava i meccanismi e la cultura della tecnica, se ne serviva solamente. Non era un segno di arretratezza, ma di una cultura diversa che doveva continuamente confrontarsi con l'Occidente tecnologico. E' il confronto continuo tra gli immigrati africani, la loro cultura e il nostro mondo. Gli immigrati africani peggiori sono quelli che il nostro sistema ha creato o sta creando. Non hanno identità, hanno perso la loro, in alcuni sopravvivono gli aspetti peggiori: paure ancestrali come il voodoo, per certi cristiani forme devozionali che non influiscono nella loro vita sociale. E' una continua dissociazione nel tentativo di rimuovere la contraddizione tra il creduto e il vissuto. Nel '78 a Chicago parlavamo di clonazione e di ingegneria genetica, qualcuno sperava in una generazione di nostri futuri servi. Noi in Italia non siamo ancora nell'era della genetica. Sono ritardi che nel nostro mondo vanno sempre più accorciandosi.

Rimane la domanda: "Non c'è la possibilità di un modello di vita diverso dall'attuale?"

I cristiani nell'antichità erano riusciti ad esprimere uno stile di vita diverso. Il Vangelo aveva espresso la Vita Religiosa e Monastica come un'alternativa alla società del tempo.

Ora siamo tutti omologati, siamo figli di questa cultura.
Gli uomini-donne spazzature sono un segno che interroga il nostro mondo di clonati e di omologati, non moriranno in un letto di ospedale tra bianche lenzuola e candide infermiere, moriranno invece tra monti di spazzatura, senza nome. Sono immigrati e peggio ancora neri africani...

La sofferenza psichica

2008-05-23T04:17:00.002-07:00

Nel mondo degli immigrati sta aumentando sempre più il numero delle persone con problemi psichici. L'Italia non è il paradiso sognato da molti immigrati che nei loro paesi sono illusi dall'informazione multimediatica e dalla propaganda del nostro modello di sviluppo. Il mondo della tecnica, della scienza applicata alla tecnica ha rivelato tutti suoi limiti. Siamo un po' tutti vittime del modello di sviluppo occidentale. Arrivano tra mille difficoltà indebitandosi per pagarsi il viaggio, spesso si tratta di donne vittime della malavita organizzata e dei trafficanti internazionali.. Molti immigrati si frantumano in questa nostra società che non rispetta nessuno e aumenta sempre più il numero delle vittime.

I sogni si infrangono e rimane la triste realtà fatta di provvisorietà, di illegalità e di lotta per la sopravivenza. Il permesso di soggiorno è per loro come l'entrata in paradiso, la porta che apre a loro la possibilità di sistemarsi. Esistono questi mondi sommersi, autentiche sacche di disperazione e di lotta per la sopravivenza. Sono persone dal volto umano, non numeri e statistiche: hanno carne e sangue come noi. Monica ha 22 anni, arrivata circa tre anni fa dalla Polonia con uno dei pulmini che settimanalmente fanno la spola tra l'Italia e la Polonia. La Polonia è attualmente un paese in transizione. Il passaggio dalla dittatura alla democrazia non è stato indolore. Il sistema comunista nonostante tutto faceva da "contenitore" per tanti che non avevano altri punti di riferimento, lontani anche dalla Chiesa cattolica.

Il "contenitore" dava una certa stabilità sociale, identità e senso di appartenenza. In fondo anche una sicurezza psicologica. Improvvisamente si è sgretolato il "sistema" e molti polacchi si sono ritrovati senza punti di riferimento, abbandonati a loro stessi. Spero che questa "diaspora" polacca che vive sul litorale non sia indicativa del mondo polacco. Sono molte le donne che vengono per guadagnare e mantenere i figli in Polonia, per farli studiare. I mariti o i compagni sono rimasti in Polonia e sembra proprio che chi siano andati in crisi siano soprattutto gli uomini. Spesso si tratta di donne separate, dove l'uomo non è stato capace di mantenere e tenere unita la famiglia. Nella mia zona l'alcolismo è molto praticato come fuga dai problemi quotidiani e dalla mancanza di senso.

Monica arrivata tre anni fa ha oggi 22 anni, dopo poco tempo si è trovata un compagno polacco e insieme hanno generato un bambino che ora frequenta la nostra scuola materna. Avevo visto Monica e il compagno passeggiare sulla Domitiana spingendo il carrozzino del bambino. Sono molto discreto quindi non investigo sulla vita degli altri. Poi ecco che i maestri della scuola materna mi hanno messo in guardia: Domenico il bambino mostra segni di trascuratezza, a casa non lo seguono bene, non presenta segni di battiture o lividi, ma la sua pulizia lascia a desiderare ed è sempre triste. Il padre infine si presenta perché la moglie è sparita improvvisamente da casa senza dire niente e ci racconta che la compagna è stata ricoverata all'Igiene Mentale, che dovrebbe seguire una cura ma che non la vuol fare. Dopo giorni di ricerca la ritroviamo sporca e lacera sulla strada e riusciamo a portarla all' Igiene Mentale dove viene trattata e ricoverata per alcuni giorni. Scopro che da tempo Monica, tra mille difficoltà, è seguita dai medici che fanno il possibile per aiutarla, che vanno anche a casa per il trattamento. Scappa ancora altre due volte e la ritroviamo in condizioni pietose. Ha solo 22 anni, in stato confusionale può succederle di tutto.... Non vuole fare il trattamento: prendere le pastiglie al mattino e alla sera. Il suo compagno non si rende conto della gravità della situazione, Monica corre il rischio di diventare cronica e di passare la sua vita tra brevi ricoveri o un continuo Day Hospital.

I medici dell'Igiene Mentale sono molto preoccupati, tentati di compiere un intervento coercitivo su Monica, ma anche questa è una cosa dolorosa, poi c'è di mezzo il bambino che ha solo due anni e ci preoccupa. Frequentando l'ambiente dell'Igiene Mentale mi rendo conto della battaglia giornaliera immane che i medici e infermieri devono fare per rispondere alle numerose richieste di intervento terapeutico. Nel caso di Monica troviamo per intanto una soluzione provvisoria: da me prende le medicine sia al mattino come alla sera, non le prende da altri. Anche questo è un problema perché si crea la dipendenza ed è necessario trovare un'altra soluzione.

Questo mio intervento mi introduce in un "altro mondo" , si è spalancato il mondo della sofferenza psichica, della sofferenza dell'anima. Avverto in Monica il bisogno di una vita diversa, non si possono passare anni in uno scantinato maleodorante tra una sigaretta e l'altra perdendo completamente la nozione del tempo e il senso della vita, degli affetti in un livellamento delle emozioni. Il silenzio di Monica è rotto nei momenti di crisi da cambiamenti rapidi dell'umore, da scatti aggressivi verso le persone, anche le più vicine. E' un miscuglio di crisi dove malattia psichica ha tanti risvolti. Vive la solitudine chiusa nel suo mondo fatto di malinconia e di angoscia. Ogni tanto parla da sola nel bisogno di rompere il silenzio che accompagna la sua giornata. La invito ad uscire, a prendere una boccata d'aria, a venire alla scuola dove c'è anche suo figlio... ma esce solo quando ha finito le sigarette anche se piove.

In queste situazioni emergono i bisogni istintuali. Le medicine che prende hanno effetti collaterali, era una bella ragazza, ora si sta gonfiando, l'umore è stabile ma piano piano anche le emozioni si appiattiscono e il volto stesso perde di espressività. Monica è povera può solo contare sui medici e infermieri dell'igiene mentale che fanno realmente il possibile. Se fosse ricca potrebbe venir ospitata in una clinica dove potrebbe usufruire non solo della assistenza medica personalizzata ma in un ambiente di piccoli agi e comodità potrebbe migliorare. La nostra società prevalentemente "economica" non ha molti mezzi per curare le persone e gli anelli deboli che aumentano sempre più sono destinati a spezzarsi. La logica che va sempre più affermandosi dei "vincenti e dei perdenti" semina relitti sulla sua strada. A volte sogniamo una società diversa più umana, una società delle relazioni umane e del benessere condiviso. Mi chiedo quale sarà il futuro di Monica.

Non fuochi d'artificio ma compassione !

2008-05-23T04:17:00.001-07:00

Comitati e commissioni si danno da fare per raccogliere fondi spesso battendo casa per casa finendo per opprimere la popolazione che spesso si sente costretta a fare l'offerta. Si moltiplicano le feste durante l'anno per aumentare i guadagni. Il Sacro diventa l'occasione per fare denaro equivoco e illecito.

Grava su queste feste il sospetto che dietro a questi comitati organizzativi si celi la presenza della criminalità organizzata che non perde l'occasione per fare denaro. Ci sono parroci che si oppongono e soffrono perché si rendono conto che il più delle volte queste feste sono espressioni più pagane che cristiane dove la fede viene dissociata dai gesti religiosi esterni. I gesti esterni durante queste feste spesso non hanno niente a che fare con la fede profonda. A volte sono ricordi di un avvenimento straordinario iniziato molti anni prima: un miracolo, una visione, un evento. Si ripetono i gesti o le processioni e si sono perdute le motivazioni legate all'avvenimento straordinario. La festa patronale in alcuni posti diventa più festa profana che religiosa. Ci sono parrocchie che vanno a gara invitando la cantante di grido con spese notevoli. Ma anche qui purtroppo bisogna fare 'audience' e attirare molta gente.

La festa patronale è un bisogno umano e religioso. Riflette la necessità di interrompere la fatica del lavoro quotidiano per riposare. In passato il lavoro manuale era estremamente faticoso e la giornata lavorativa cominciava all'aurora e finiva all'imbrunire. Il periodo estivo era particolarmente massacrante per la lunghezza della giornata. La Chiesa, nella sua saggezza, aveva moltiplicato le feste per dare riposo agli operai e ai braccianti. In un tempo che le Sacre Scritture erano riservate agli "illuminati" e l'accesso al libro sacro era riservato ai pochi il popolo esprimeva la sua fede in maniera semplice e collettiva. Tante feste religiose sono state la 'conversione' di feste pagane legate al ciclo della natura e della riproduzione, trasformate in feste cristiane. L'avvenimento straordinario del Concilio Vaticano II conclusosi nel 1964 tra le tante novità dello Spirito Santo, ci ha introdotti e immersi nella Parola di Dio e siamo appena all'inizio di questa 'immersione'. Una fede adulta si alimenta con le Scritture, non ha bisogno di molte devozioni. La Sacra Scrittura non produce devozioni, non conduce alla devozione verso i Santi ma alla figura centrale che è il Cristo. La Sacra Scrittura dà vita ad una forte spiritualità cristocentrica. Nella nostra vita religiosa i santi devono stare al loro posto e non occupare luoghi religiosi interiori della nostra vita di fede.

E' Gesù di Nazaret il Cristo, il centro della nostra vita. Una recente inchiesta sulla religiosità degli italiani ha rivelato che Cristo è in basso nella graduatoria degli invocati e dei pregati. Prima vengono altri santi dai miracoli facili. Qualche volta dietro la sponsorizzazione di alcuni santi ci sono lobby con forti interessi economici che finiscono per fare forti pressioni popolari e mediatiche. Qualche santo italiano è un'autentica miniera economica e attorno a lui si moltiplica il denaro e sono convinto che questi si "rivolta nella tomba" per come viene usato e strumentalizzato. I Santuari sono le oasi all'interno di un mondo che diventa sempre più secolarizzato dove Dio viene messo al margine e soprattutto non si vogliono da parte di molti che si esprimano gesti esteriori della fede. Frantumati da questa società che non fa più da contenitore, ma al contrario spezza, frantuma tutti noi abbiamo bisogno della festa per rimetterci insieme, per fare unità dentro di noi e ritrovare pace e unità interiore. La festa patronale è il luogo dove dovremmo ritrovare noi stessi, il momento di metterci un po' davanti a Dio, per stare con Lui e fare il punto della nostra situazione esistenziale. Non è il tempo del fracasso e dei fuochi d'artificio.

Abbiamo bisogno di feste religiose vere che diventino santuari all'interno della nostra vita interiore. I Santuari sono spesso i luoghi dell''innamoramento'. La visita al santuario preparata, non "turismo religioso", non visita turistica frettolosa fra un gelato e l'altro, fra la visita al monumento e l'altro, correndo...ma cercata, è quasi sempre incontro profondo con il Signore. Assillati da mille preoccupazioni, a volte anche da sofferenze, oppressi dal tempo che ci obbliga spesso a scelte difficili ecco che entrando nel santuario usciamo dalla dimensione del tempo e dello spazio secolarizzato e diventiamo ricettivi all'ascolto non di musiche o fuochi d'artificio, ma all'ascolto suo, del Signore... Molti oggi vivono il tempo delle 'identità fluttuanti' e in nome di un'apertura all'altro o alle altre religioni rinunciano ai segni esterni della nostra religione, come se non avessimo un passato e un'identità basata sulla fede e sulla Chiesa. Più che mai oggi siamo chiamati a dar conto della nostra fede senza lotte o battaglie ma in un dialogo sereno e rispettoso. La nostra identità religiosa e di fede è qualcosa che cresce e si purifica ma non è mai rinunciataria.

Che cosa hanno a che fare tante feste patronali con tutto questo, perché tanto rumore per nulla? Perché tanto spreco economico in fuochi d'artificio? Non si onora il santo così! E tanto meno Gesù Cristo! Questo denaro sprecato potrebbe essere usato per praticare la giustizia? E per evitare ambiguità e confusioni termino con le parole del Profeta Michea: " ...pratica la giustizia, ama con tenerezza, cammina umilmente davanti al tuo Dio" (Confronta il capitolo 5)
Da tempo c'è l'associazione Casa per la non violenza di San Ferdinando di Puglia (Foggia) che propone un cammino nuovo insistendo contro lo spreco economico dei fuochi d'artificio affinché tutti noi possiamo ritrovare la compassione.a

Castel Volturno, inferno o laboratorio del futuro?

2008-05-23T04:14:00.000-07:00

Qualche volta travisando anche i numeri stessi. Castel Volturno dista da Napoli una quarantina di chilometri. Una rete di strade e superstrade permette di raggiungere il centro di Napoli facilmente. Un servizio discreto di autobus da Mondragone alla Stazione Centrale di Napoli facilita gli spostamenti verso la città. Anche noi in periferia viviamo le problematiche della grande città e le preoccupazioni per l'alto numero di omicidi dovuti alla criminalità organizzata e alla guerra tra le cosche. Tuttavia negli ultimi anni Castel Volturno non è stato sulla cronaca per omicidi: il giornale locale parla di arresti di piccoli spacciatori di droga, o di furti di poveri disgraziati. Questa è una terra dove bisogna ingegnarsi per vivere, anche se questo non giustifica il furto e lo spaccio. E' un luogo che concentra le ragazze prostituite, che da qui partono per esercitare la prostituzione nelle cittadine dei dintorni e anche verso Napoli o Roma.

C'è un alto numero di immigrati che si sono insediati in questi anni sul territorio. Sono aumentati molto i Polacchi, gli Ucraini, i Rumeni. E' chiaro che gli africani, da molti anni presenti sul territorio, sono molto visibili e facilmente discriminabili. I giornali ultimamente parlavano di circa 20.000 immigrati, di un immigrato per ogni italiano. Cifra esagerata. I giornalisti devono sempre fare notizia, devono creare lo scoop e spesso cercano volontariamente persone che presentino loro gli aspetti peggiori, e che perseguono interessi personali. Pineta Mare e gli altri agglomerati urbani sono luoghi dormitorio per un numero di villette e appartamenti che i proprietari italiani non abitanti a Castel Volturno affittano a prezzi esorbitanti. E allora gli immigrati devono unirsi per mettere insieme il prezzo dell'affitto sovrappopolando gli appartamenti.

Tento una stima, difficilissima per la mancanza di un censimento e anche per la grande mobilità degli africani, più elevata di quella delle altre nazionalità. Gli immigrati a Castel Volturno non superano i 6.000, e mi sembra di eccedere. La popolazione censita dal comune è di circa 20.000 residenti italiani, a questi bisogna aggiungere gli italiani non iscritti che aumentano notevolmente la popolazione. E' un comune che ha molte persone di fuori agli arresti domiciliari, un comune che da anni è la valvola di scarico di Napoli e delle altre città limitrofe. Calamità del passato come il terremoto dell'Irpinia dell' 80 e il Bradisismo di Pozzuoli hanno favorito la crescita della confusione e del caos di Castel Volturno. In quelle occasioni molte persone delle periferie urbane sono state trasferite nelle villette e negli alberghi del Litorale. Molti di questi sono rimasti, altri se ne sono andati portandosi via tutto quello che potevano: water, porte, termosifoni....

Castel Volturno è diventato un terreno di conquista, dove molti vengono con la speranza di fare qualche affare e poi andarsene. Il turismo estivo è sempre più ridotto, poco qualificato. Invece di diventare una possibilità per tutti, arricchisce solo qualche commerciante pur creando problematiche enormi per il bilancio Comunale.

Castel Volturno è anche nella morsa della Camorra, che controlla tutte le iniziative economiche invadendo tutti i campi di profitto. I capi della malavita non vivono qui, ma nei paesi vicini: Casal di Principe, Villa Literno....e da là dirigono le fila del traffico criminale. Molti immigrati sono vittima della criminalità che li usa come corrieri e spacciatori della droga. Da molti anni ci sono luoghi, come la pineta o l'area vicino all'albergo bruciato Boomerang, dove si raccolgono i tossico-dipendenti. E' la "fossa dei serpenti", e le ragazze lì che si prostituiscono per droga. Alcuni di questi e queste sono ormai personaggi ben conosciuti perché da anni sopravvivono invecchiando male. Ogni tanto purtroppo qualcuna muore sulla strada investita da una macchina.

Vengono anche dalle regioni vicine a "comprare" droga. Spesso vedi giovani che scendono dagl'autobus e che al mattino presto corrono per comprare la loro dose giornaliera.

La convivenza tra immigrati e italiani residenti non è facile. Il centro storico di Castel Volturno, il mondo a sé dei Castellani D.O.C, non è molto coinvolto: è una parentesi surreale tra i problemi sempiterni del territorio.

Nel centro storico il Municipio è il luogo della politica, dove si parla e si discute. Tuttavia esistono altri luoghi dove le decisioni vengono prese: Pineta Mare, la Domitiana, Mazzafarro, i Seponi... Tutti questi luoghi hanno i loro capi-quartiere che regolano i voti nel tempo delle elezioni stabilendo gli indirizzi politici e chi favorire. Politicamente la zona è di destra: vive ancora il ricordo delle bonifiche fatte da Mussolini. Nelle campagne ci sono ancora le case coloniche diroccate dell'Opera Nazionale Combattenti: le abitazioni e i pezzi di terra distribuiti da Mussolini agli ex combattenti della prima guerra mondiale. Esiste anche una sinistra molto ridotta che negli anni passati ha portato avanti battaglie sociali e che in due occasioni nel passato è riuscita ad offrire un sindaco di sinistra. Anni in cui la giunta comunale ha potuto portare avanti rivendicazioni contro la famiglia Coppola, costruttori abusivi di Pineta Mare. Rivendicazioni che avevano lo scopo di "restituire" allo Stato un territorio di cui gli imprenditori si erano impossessati con il beneplacito di esponenti politici del tempo. I sindaci di sinistra tentarono anche la battaglia legale che mirava alla chiusura delle cave che fornivano sabbia per le costruzioni, durante del boom edilizio che iniziato negli anni '60. Le cave hanno fatto del territorio un "colabrodo", dando origine a molti laghetti dove attualmente sono nascosti e sommersi rifiuti edili e tossici di ogni tipo. Il contenzioso tra lo Stato e i Coppola si è risolto alcuni anni fa con il cosiddetto Accordo di programma: un compromesso che attraverso il Consorzio Rinascita ha dato il via ad una serie di iniziative edili come "La messa in sicurezza della Domitiana", e la speranza di altri lavori futuri come il porto di Pineta Mare e la sistemazione del Mandracchio in Centro Storico.
Siamo la provincia d'Italia più inquinata, con una media altissima di tumori. Ci sono momenti della giornata in cui, a seconda dello spirare del vento, la puzza diviene insopportabile. E non è l'odore di sterco di bufala...

La convivenza tra immigrati e italiani è possibile, anche se non è facile. Non c'è una vera e propria ghettizzazione, anche se i giornali vorrebbero molto poterne creare una. Ciò che esiste sono luoghi dove la convivenza è sofferta, dove gruppi di italiani sono esasperati dal crescere dell'incertezza e dell'insicurezza. La discriminazione è nei confronti degli africani, più visibili e più vulnerabili. Se in un palazzo ci abitano cinquanta famiglie italiane lo si chiama condominio, invece se in un palazzo ci abitano cinquanta famiglie "nere" lo si chiama ghetto. E' chiaro che le belle polacche e ucraine non vengono discriminate.

Purtroppo ci sono anche immigrati che con il loro comportamento criminale non facilitano lo sforzo di convivenza. Bisogna infatti riconoscere che qui nel Sud esiste ancora un potenziale spirito di accoglienza che, pur non volendo generalizzare, si è praticamente estinto al Nord. Un germe di solidarietà e comprensione che tuttavia è stato avvelenato in questi anni da ideologie politiche.

La verità è che Castel Volturno è un laboratorio del futuro. E ci sono molte persone positive che si impegnano per un futuro migliore. Sono persone, individui e cittadini, che ci credono ancora. C'è, per esempio, la scuola elementare e media che si stanno impegnando e si sforzano di non essere "episodiche" nella vita dei bambini tramite progetti pomeridiani. A volte, con una punta di ironia che qualcuno non riesce a cogliere, uso dire che a Castel Volturno il Dio c'è. A Roma può darsi...

La storia del signor Enea e l'uva

2006-11-06T03:31:00.000-08:00

Questa storia succede spesso nella vita di ogni giorno. E' triste però che a compiere queste cose siano persone in alto, in tutti i campi. L'articolo parlava alludendo ad un ex Presidente del Consiglio che, per la posizione che ha occupato, dovrebbe essere di esempio ai giovani e all'intera società. Mi avvio verso la vecchiaia che spero sia serena. Invecchiare bene è difficile anche per un sacerdote missionario. A volte emergono i ricordi del passato: fallimenti e traumi. L'essere vissuto in Africa per diversi anni in situazioni di guerra e guerriglia e aver visto molte cose come massacri, fame, colera... Tutto questo ha inciso sulla mia psiche e qualche volta queste cose riappaiono nei miei sogni notturni. Ormai fanno parte della mia vita. Poi emozioni intense come la paura e la solitudine, spesso dissociate per vivere, hanno lasciato il loro segno... Non vivo di ricordi, nonostante l'età devo decidere "che cosa fare da grande". Una ricerca che porto avanti da tutta una vita.

Alcuni giorni fa, in partenza per Roma, mi sono fermato a parlare alla stazione di Villa Literno con alcuni ragazzi e ragazze seduti sulla ringhiera. Mi sono avvicinato a loro con quell'attitudine propria del nonno che parla con i nipoti. Un prete, credo, invecchiando acquista quei sentimenti che sono propri dell'evoluzione naturale: ci si sente prima papà
( anche se come sacerdote non ho figli) poi più tardi si hanno i sentimenti propri del nonno.

Mi sono messo a parlare con i giovani con rispetto perché qualche volta mi sento "da rottamare", in effetti il mio collega giovane ventisettenne scherzando affettivamente me lo dice. Quei ragazzi e ragazze avevano "fatto filone" ed erano lì tra di loro, "insieme si sentivano qualcuno". Li guardavo con tenerezza e mi chiedevo perché studiare in una società come la nostra dove i prepotenti spesso hanno successo. Pensando ai miei nipoti mi chiedevo perché laurearsi se poi non si trova un lavoro decente. Non è più facile prendere scorciatoie: se sei una ragazza bella perché non usare il sesso, se poi finisci in televisione questa farà anche propaganda su questo. Oppure gioca tutto sul tuo aspetto fisico, forse troverai un canale televisivo che farà di te un personaggio.I giovani di oggi hanno un grande privilegio che quelli della mia età e di condizione sociale più povera non avevano: quello di poter studiare. Come spiegare a quei ragazzi e ragazze che il sogno giovanile di tanti della mia età era quello di studiare e chi era povero doveva fare enormi sacrifici... Parlando ai ragazzi e ragazze seduti sulla ringhiera della stazione mi sentivo veramente un "rottame", un sopravissuto. Subito, all'inizio della conversazione, mi hanno chiesto di dove ero: il mio accento nordista mi tradisce subito. Spiegavo che il Sud mi ha adottato e in particolare Castel Volturno dove ci sono senz'altro tanti problemi ma la stampa ne parla esagerandoli facendo apparire la cittadina "un inferno".

Spiegavo ai giovani che nella città emiliana dove sono nato quand'ero ragazzo e poi giovane c'erano molti sbarramenti di classe che impedivano ai poveri di avanzare negli studi o di scegliere certi tipi di scuole piuttosto che altri. Spiegavo loro che la società era divisa in classi sociali e che passare da una classe all'altra era estremamente difficile. C'erano i proprietari terrieri, Giorgio Bassani lo scrittore fa un riassunto di alcuni di loro con l'AIRONE , c'era la borghesia degli Ebrei, molti di loro professori e commercianti vedi sempre di Giorgio Bassani il Giardino dei Finzi Contini. C'erano gli insegnanti, vedi Gli occhiali D'Oro. C'erano poi gli operai e infine i braccianti agricoli. Ricordo che questi ultimi ogni tanto venivano in città con le loro biciclette sgangherate, un fazzoletto rosso al collo, la "sporta" infilata nel manubrio della bicicletta. Venivano per scioperare, quelli erano tempi "caldi". Ricordo da ragazzo, uscendo dalla scuola con i libri sottobraccio, di essermi trovato ad assistere ad un intervento della "Celere": i poliziotti che come impazziti menavano manganellate a donne, uomini e vecchi. I poliziotti, spesso povera gente anche loro, erano a volte ubriachi e con le Jeep salivano sulle gradinate, della Posta ad esempio. Ero bambino e guardavo cercando di capire... Era il tempo di Scelba...

Nonostante questo sono cresciuto con il rispetto per l'ordine e per la Polizia. Confesso però che qualche cosa dentro di me si è incrinato quando ho partecipato al G8 di Genova e la rabbia che provavo dentro quando più tardi in macchina, viaggiando ascoltavo alla radio le discussioni e il dibattito parlamentare, e tra me e me mi dicevo: io c'ero e ho visto, nelle strade e piazze, alla scuola... Non ho alzato neanche il dito medio della mano destra verso quell'elicottero assordante e allucinante. Non ho lanciato neanche un sassetto contro i poliziotti ma ho provato dentro tanta indignazione. Più tardi in altre manifestazioni per gli immigrati ho scoperto che ci sono poliziotti che hanno una grande voglia di menar le mani, di scaricare le loro frustrazioni, e che ti sorridono in faccia ma se potessero ti picchierebbero a sangue...

Ricordo, quando andavo al cinema da ragazzo, dopo la proiezione del film veniva la Settimana INCOM un notiziario di informazione politica. Quando usciva De Gasperi, allora Presidente del Consiglio, si alzavano le urla e le imprecazioni degli avversari politici, ma nessuno metteva in discussione l'onestà e la correttezza di quell'uomo. Così è stato di tanti altri presidenti: erano altri tempi. Come spiegare ai giovani che la parola di un uomo è sacra e che bisogna vivere la vita nell'onestà e nella dignità? Anche oggi, nonostante continuino ad esistere nuove forme di discriminazioni, gruppi chiusi, e tutto spesso è basato sulla raccomandazione.

Come spiegare ai ragazzi e ragazze seduti sulla ringhiera della stazione di Villa Literno queste cose? Eppure mi hanno sorriso e ascoltato, dopotutto c'è sempre l'aspetto avventuroso della mia vita di missionario che colpisce i giovani.